Коптская, что означает «египетская», церковь именуется православной, однако уже более 1500 лет она канонически не общается с другими православными церквями, поэтому отличается от них богословием, обрядами и иконографией.
Из истории Коптской церкви
Александрийская Церковь была основана апостолом Марком, который ушёл проповедовать в Египет и к концу III века большинство египтян стали христианами, а в IV столетии, когда общее число коптов-христиан составляло около миллиона, появились переводы Священного Писания на коптский язык. Важно отметить, что именно в Александрийской церкви зародилось истинное христианство.
Рождение христианства как религии
В 325 году император Константин Великий собрал в Никее Первый Вселенский собор, на котором Иисус был признан таким же Богом, как и его Отец, то есть единосущным Ему. Был выработан Никейский Символ веры, куда Константин собственноручно вписал единосущие Сына Отцу.
Арий Александрийский (256-336)
Кто был против единосущия? Священник из Александрии Египетской – Арий, который утверждал, что Христос — отдельная сущность от Бога Отца, он сотворён им и имеет начало своего бытия, он не равен Богу Отцу по божеству, то есть он не Бог, а его Сын. Как мы знаем, Иисус именно так о себе и говорил, вспомним, например, как он молился Отцу в Гефсиманском саду:
«Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39).
Собор осудил ересь Ария, он был изгнан, его книги сожжены, но вместе с ним от церкви отпало около трети пресвитеров. Впоследствии была придумана легенда, что якобы на этом соборе святитель Николай Мирликийский дал Арию пощёчину. И даже была написана икона, на которой Николай заушает Ария. На самом деле этого просто не могло быть, поскольку святитель Николай - это собирательный образ
В 336 году Константин вернул Ария в Константинополь и возможно хотел его оправдать, но тот вскоре был отравлен.
При этом смерть его описывается, как божественное чудо, как промысел божий, вот дескать как Бог наказал этого еретика и этот так называемый «промысел» даже запечатлели на иконе (смерть Ария в отхожем месте)
А вот как описал смерть Ария Сократ Схоластик:
«Была суббота, и, выйдя из императорского дворца в сопровождении толпы сторонников Евсевия [Евсевия Никомидийского, полуарианского епископа], которые охраняли его, как стража, он [Арий] гордо прошествовал через весь город, привлекая внимание всех людей.
Когда он приблизился к месту, называемому Форумом Константина, где установлена колонна из порфира, Ария охватил ужас, вызванный угрызениями совести, и вместе с ужасом у него началось сильное расстройство желудка. Поэтому он спросил, нет ли поблизости подходящего места, и, получив указание пройти в заднюю часть Форума Константина, поспешил туда.
Вскоре он почувствовал слабость, и вместе с испражнениями у него вывалились кишки, после чего началось обильное кровотечение и произошло опущение тонкого кишечника.
Кроме того, при кровотечении были повреждены селезёнка и печень, так что он почти сразу умер. Как я уже говорил, место этой катастрофы до сих пор можно увидеть в Константинополе, за мусорными баками, в колоннаде. Люди, проходя мимо, показывают пальцем на это место, и так сохраняется память об этой необычной смерти».
По описанию понятно, что имело место отравление, которое до сих пор преподносят как «божественное чудо».
Отделение Александрийской церкви
Разгромленная в IV веке Александрийская церковь вынуждена была признать Иисуса Богом, а на Втором Вселенском соборе в Константинополе в 381 году признать и Святого Духа Богом, то есть признать догмат о Троице.
Но на Четвёртом Вселенском Соборе (Халкидонском) в 451году Александрийский Патриарх Диоскор I отказался признать проповедуемое папой Римским Львом Великим учение о двух природах во Христе и был низложен.
После этого Александрийская церковь разделилась: та часть церкви, которая не приняла Халкидонский собор, стала именоваться Коптской Православной Церковью Александрии, а та, что приняла православное вероучение, именуется Александрийской Православной Церковью.
Расхождение в веровании
Суть расхождения состоит том, что православные (диофизиты) верят, что божественная и человеческая природы во Христе сочетаются НЕслитно, НЕизменно, НЕраздельно, НЕразлучно, то есть они исповедуют две природы во Христе.
Коптские христиане исповедуют одну природу во Христе, считая, что при взаимодействии божественной и человеческой природы в Нём образовалась новая богочеловеческая природа (они миафизиты).
Египет -родина иконописи
Иконописная традиция коптов отличается тем, что святые на них изображаются непропорционально: более крупная по отношению к телу голова символизирует постоянное пребывание ума с Богом.
Некоторые церковные особенности коптов
Сегодня копты составляют примерно 10% населения страны (по разным оценкам, от 8 до 15 млн человек).
Они имеют собственный календарь, начало которого с 284 года - с года пришествия к власти императора Диоклетиана (правил 284–305 гг. н. э.)
Копты не носят нательные кресты, вместо этого они делают татуировку с изображением креста на правой руке. Именно так делали первые христиане – рисовали крестик на руке или на лбу.
Литургия в коптской церкви очень древняя длится 3–4 часа. Читается на коптском и арабском, с большим количеством песнопений и благовоний.