Для первого поста о творчестве Виктора Пелевина я хочу взять вампирскую сагу. Буквально сегодня я читала отрывок из краткого изложения книги Клариссы Эстер «Бегущая с волками», и мне пришло наконец в голову, как складывается сюжет и выходят на сцену архетипы пелевинской сказки. Пелевин идёт дальше и глубже народных сказок, потому что в его время наука уже рассматривает нейрофизиологию как основу человеческого поведения, и мы знаем, что такое гормональная система, безусловные рефлексы, лимбическая система и неокортекс.
В сказках лес символизирует наше бессознательное, куда отправляется главный герой, сопровождаемый в разных сказаниях своим Вергилием. У Пелевина тоже есть свой лес — Лимбо, где живут основные человеческие инстинкты, непознаваемые и недоступные людям, не обладающим разделённым вниманием. На протяжении всего повествования голосами героев Пелевин подчёркивает, что познать самого себя изнутри – это, во-первых, сомнительное удовольствие, а во-вторых, оно неприемлемо с точки зрения инстинктов выживания. Человеческий ум этого никогда не допустит, потому что воспринимает произвольное мышление как агрессию на механизмы экономии энергии, сформированные эволюцией.
В сказке «Василиса Премудрая» девушка отправляется в лес к Бабе-Яге, чтобы добыть огня, а у Пелевина Великая Мышь живёт глубоко под землёй в Хартленде. Эта королева инстинктов символизирует нашу гормональную систему. Человеческая жизнь вмещает в себя несколько доминирующих мотиваций в разное время, которые управляют гормонами, поэтому Великой Мыши меняют голову.
Пелевин описывает устройство человека изнутри, его эволюционно обусловленного поведения в современном обществе, виртуозно подкручивая реалии нашего мира и своё собственное отношение к круговороту Сансары. Это не гностицизм, как я думала раньше. Это ЛЕТИТБИЗМ!