Семь церквей (продолжение

Семь церквей (продолжение)

Западная трактовка

Западная традиция (особенно протестантская) понимает эти семь церквей как хронологическую пророческую карту истории Церкви от I века до Второго пришествия.

1. Ефес (I век) — эпоха апостольской Церкви. Чистота учения, но к концу века охладела любовь.

2. Смирна (100–313 гг.) — эпоха гонений при Римской империи до Миланского эдикта. Верность до смерти.

3. Пергам (313–590 гг.) — эпоха союза Церкви и государства при Константине. Компромисс с язычеством.

4. Фиатиры (590–1517 гг.) — эпоха Средневековой Церкви. Сильное влияние искажённых учений и духовной коррупции.

5. Сарды (1517–1750 гг.) — эпоха Реформации. Возврат к Писанию, но быстрое омертвление в формализме.

6. Филадельфия (1750–1900 гг.) — эпоха великих пробуждений и миссий. Распространение Евангелия по всему миру.

7. Лаодикия (1900 г. — настоящее время) — эпоха теплохладной, самодовольной Церкви. Богатство, но духовная бедность.

Чем меня заинтересовала данная трактовка?

Согласно западной традиции толкования, наше время соответствует периоду Лаодикии. Город Лаодикия, некогда принадлежащий Римской империи, связан и с истоками Римско-католической Церкви. Но, как сказано в Писании, Христос продолжает стучать в её двери (при этом он стоит за ее порогом).

И хотя официальная структура подвержена ужасным искажениям (сатанизм, благословение однополых браков итд), нельзя отрицать, что внутри католицизма есть священники и общины, искренне ищущие истину, которые все таки открывают душу Христу стучащемуся в их двери.

«Просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам» (Мф 7:7)