Привет всем! Хочется рассказать о сходстве женских образов в произведениях протоиерея Александра Торика "Селафиила" и Олега Смирнова "Эшелон".
Героиня повести "Селафиила" Маша мечтала стать монахиней, ей не нужен был мужчина и она хотела подойти к этой цели в чистоте душевной и телесной. Но ей пришлось выйти замуж, потому что отец умер, а у мачехи возникли проблемы со здоровьем. Нужно было заботиться о братьях и сестрах. Семье нужен был помощник. В духовном смысле она поняла этот свой шаг как принесение внешней телесной чистоты в жертву ради своей семьи. Со временем она полюбила своего мужа. Прототипом Маши является монахиня Сепфора.
Героиня романа "Эшелон" немецкая девушка Эрна предложила себя как женщину русскому офицеру Петру Глушкову, на первый взгляд, в надежде на материальную помощь и физическую защиту. Так как отца у нее не было, погиб на войне, а мать была больна. Но это лишь поверхностный взгляд.
Мне кажется, ее прототипами являются многие немецкие девушки, которые в годы войны жили действительно целомудренно и правильно. Потому что ценности одной и той же эпохи у всех народов примерно одинаковы. И у них была потребность принести чистоту телесную, то, что дорого для каждой женщины в жертву за грех фашизма. Было понимание, что последствия фашизма для мира гораздо страшнее, чем потеря телесной чистоты для них. А вторая второстепенная, но тоже важная причина поиск помощи и защиты в физическом и материальном смысле. Со временем между Петром и Эрной возникли чувства.
Потому что мужчинам, появившимся в жизни героинь, была вовсе не нужна буквальная жертва, им нужна была любовь. Но женщины об этом не знали и ее не искали, готовы были к полному самопожертвованию и Господь послал любовь им в награду. Раз это произошло именно так, значит близость не противоречила первоначальному духовному смыслу. Если бы она ему противоречила, то жизнь бы за чистоту отдали. Как Юлия Вяземская к примеру, которая хранила верность супругу и была убита князем Юрием в момент сопротивления ему.
Действительно полюбив своих мужчин, женщины вынуждены были расстаться с ними из-за последствий тоталитарных режимов, имевших место как в России, так и в Германии. Мужа Маши арестовали без всякой вины во время сталинских репрессий, а Эрна с Петром расстались из-за войны как таковой. Но несмотря на все тяжелые испытания эти женщины сохранили самое главное - доброту, чистоту души, кротость смирение, отзывчивость.Эти качества не зависят от национальности человека.
Значит, внешняя телесная чистота - высшая ценность в спокойное мирное время. В чрезвычайных обстоятельствах есть ценности гораздо выше нее. В духовном отношении это жертва за грехи общества вокруг нас, либо ради своих близких, а в практическом - материальное обеспечение и безопасность семьи.
Я считаю, что принесение телесной чистоты в жертву героинями обоих произведений предполагает не буквальный, а образный, переносный смысл. Ведь в буквальном смысле греха не произошло. Намерение было положительным, поэтому Бог обратил ситуации ко благу и послал любовь.
Всем пока!