Найти в Дзене

Как движение трезвости изменило Америку: от молитв до «сухого закона»

В конце XIX – начале XX века в США развернулось одно из самых масштабных общественных движений в истории – Движение за трезвость (Temperance Movement). Его цель была простой: снизить потребление алкоголя и бороться с социальными проблемами, которые, по мнению сторонников, оно порождало. Корни движения уходят в 1820-е годы, когда к нему подключились протестантские церкви. Руководили процессом священники и известные миряне, а главной движущей силой стали женщины. Их участие считалось естественным: именно они страдали от алкоголизма мужчин, его последствий для семьи и детей. Сначала движение призывало умерить потребление алкоголя, затем — полностью отказываться от выпивки, а позднее его цель стала ещё радикальнее: полный запрет продажи алкоголя. В 1874 году появилась Женская христианская лига трезвости (WCTU), и именно с этого момента движение стало известно как «Женский крестовый поход». Женщины устраивали мирные молитвенные акции возле заведений, продававших алкоголь. Эти методы отраж
Оглавление

В конце XIX – начале XX века в США развернулось одно из самых масштабных общественных движений в истории – Движение за трезвость (Temperance Movement). Его цель была простой: снизить потребление алкоголя и бороться с социальными проблемами, которые, по мнению сторонников, оно порождало.

Институт Кили работал с 1879 по 1965 год, предлагая лечение алкогольной и наркотической зависимости.
В рекламе 1921 года изображена счастливая женщина за шитьём, рядом играет ребёнок. Подпись гласит:

«Прекрасный романс жизни никогда не расцветает в трясине алкоголя или наркотической зависимости».

Чтобы привлечь внимание, реклама предлагала небольшой подарок — бесплатные иглы и нитковдеватель.
Институт Кили работал с 1879 по 1965 год, предлагая лечение алкогольной и наркотической зависимости. В рекламе 1921 года изображена счастливая женщина за шитьём, рядом играет ребёнок. Подпись гласит: «Прекрасный романс жизни никогда не расцветает в трясине алкоголя или наркотической зависимости». Чтобы привлечь внимание, реклама предлагала небольшой подарок — бесплатные иглы и нитковдеватель.

Начало движения

Корни движения уходят в 1820-е годы, когда к нему подключились протестантские церкви. Руководили процессом священники и известные миряне, а главной движущей силой стали женщины.

Их участие считалось естественным: именно они страдали от алкоголизма мужчин, его последствий для семьи и детей. Сначала движение призывало умерить потребление алкоголя, затем — полностью отказываться от выпивки, а позднее его цель стала ещё радикальнее: полный запрет продажи алкоголя.

На фото — интерьер салуна в Канзасе, разгромленного радикальной активисткой движения трезвости Кэрри Нейшн.
На барной стойке и полу — осколки бутылок, а большое зеркало за стойкой разбито вдребезги.
На фото — интерьер салуна в Канзасе, разгромленного радикальной активисткой движения трезвости Кэрри Нейшн. На барной стойке и полу — осколки бутылок, а большое зеркало за стойкой разбито вдребезги.

Женщины — лидеры и реформаторки

В 1874 году появилась Женская христианская лига трезвости (WCTU), и именно с этого момента движение стало известно как «Женский крестовый поход». Женщины устраивали мирные молитвенные акции возле заведений, продававших алкоголь. Эти методы отражали представления того времени о женской морали и нравственном призвании.

Но постепенно движение стало более политизированным и решительным. Самой известной активисткой стала Кэрри Нейшн, которая прославилась тем, что врывалась в салоны и разбивала бутылки с алкоголем топором.

После смерти первого мужа из-за алкоголя Кэрри Нейшн стала радикальной сторонницей движения трезвости. Она устраивала налёты на салоны, разбивая бутылки топором — метод, который сама называла “hatchetation”.
За свою активность Нейшн арестовывали более 30 раз.
На фото 1901 года, возможно созданном для сбора средств, она позирует с топором и Библией.
После смерти первого мужа из-за алкоголя Кэрри Нейшн стала радикальной сторонницей движения трезвости. Она устраивала налёты на салоны, разбивая бутылки топором — метод, который сама называла “hatchetation”. За свою активность Нейшн арестовывали более 30 раз. На фото 1901 года, возможно созданном для сбора средств, она позирует с топором и Библией.
Иллюстрация 1877 года изображает воскресное собрание сторонников трезвости в церкви Святой Троицы. Подобные встречи объединяли прихожан, духовенство и активистов движения, стремившихся сократить употребление алкоголя.
Иллюстрация 1877 года изображает воскресное собрание сторонников трезвости в церкви Святой Троицы. Подобные встречи объединяли прихожан, духовенство и активистов движения, стремившихся сократить употребление алкоголя.

Политическая сила и «сухой закон»

В 1890-х годах появилась Антисалунная лига (Anti-Saloon League), которая использовала методы бизнеса и лоббизма, а не религиозные проповеди. Она сыграла ключевую роль в принятии Восемнадцатой поправки к Конституции США, или «сухого закона».

В 1920 году производство, продажа и потребление алкоголя были запрещены по всей стране. Однако уже к 1933 году закон отменили Двадцать первой поправкой — за годы запрета выросли преступность и контрабанда спиртного.

Влияние на общество

Хотя движение было тесно связано с образом «привилегированной белой женственности», многие женщины, участвовавшие в нём, активно занимались и другими формами социальной реформы: борьбой за отмену рабства, избирательные права женщин и равенство для людей разного цвета кожи.

Эта карикатура 1856 года высмеивает питьевые привычки немецких иммигрантов на Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. Изображение представляет немцев как пьяниц и намекает, что бар для них — это и есть школа. Под рисунком размещена ироничная речь «первого оратора», который заявляет, что их «немецкая система образования» — это источник «чистых поступков, возвышенных чувств, сильного разума и мужества», и сопровождает свои слова очередным бокалом пива под громкие аплодисменты.
Эта карикатура 1856 года высмеивает питьевые привычки немецких иммигрантов на Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. Изображение представляет немцев как пьяниц и намекает, что бар для них — это и есть школа. Под рисунком размещена ироничная речь «первого оратора», который заявляет, что их «немецкая система образования» — это источник «чистых поступков, возвышенных чувств, сильного разума и мужества», и сопровождает свои слова очередным бокалом пива под громкие аплодисменты.