В русской культуре XIX века супружеское ложе было не просто местом для сна, но и важным символом семейной жизни, связанным с народными традициями, религиозными убеждениями и древними суевериями. Даже такая, казалось бы, мелочь, как месторасположение супругов отражало уклад жизни русской деревни, патриархальные нормы и представления о гармонии в семье.
Устройство супружеского ложа
Крестьянская изба XIX века была скромным жилищем, где каждый уголок пространства использовался с умом. Супружеская кровать, которую называли “ложницей”, чаще всего представляла собой деревянный настил, покрытый соломенным матрасом или пуховиком. Поверх стелили домотканые покрывала, а подушки украшали вышивкой, которая была не просто украшением, а выполняла “защитную” функцию — от дурного слова, сглаза, нечистой силы. Такие узоры обычно состояли из крестов, символов плодородия или растительных орнаментов.
Традиционно ложе супругов располагалось в “красном углу” избы, который считался самым почетным местом в доме. Он находился рядом с иконами, что подчеркивало сакральность супружеской связи и ее важность для семьи. Красный угол был символом благополучия и защиты, а расположение кровати рядом с ним считалось залогом мирной и счастливой семейной жизни.
Символика сторон
Расположение мужа и жены на супружеском ложе не было случайным. Оно строго регламентировалось традициями, которые сочетали практические соображения, патриархальные устои и древние языческие верования. Так, жена традиционно занимала левую сторону кровати, если смотреть от изголовья. Это место считалось “внутренним” и было ближе к стене или центру избы. Левую сторону связывали с женским началом, домашним уютом и защитой очага. Такое расположение символизировало роль женщины как хранительницы дома и семьи.
Кроме того, левая сторона имела мистическое значение. В народных поверьях она ассоциировалась с сердцем, чувствами и эмоциональной сферой, что соответствовало женской роли в семье – заботе о детях и сохранении гармонии. В некоторых регионах, например в Рязанской губернии, существовал обычай укладывать жену слева, чтобы “привязать” ее к дому. Это отражало патриархальный взгляд на женщину как на “подчиненную” мужу и семье.
Мужчина, как глава семьи и защитник, занимал правую сторону ложа. Эта сторона считалась “внешней” и была ближе к двери или выходу, что символизировало готовность мужчины защищать дом от любых угроз – как реальных, так и потусторонних. В крестьянской культуре правая сторона также ассоциировалась с силой, властью и благочестием. Например, именно правой рукой совершался крестный знак, что подчеркивало ее особую значимость. Если кровать стояла у стены, муж спал ближе к выходу, чтобы первым встретить возможную опасность.
Обряды и суеверия
Супружеское ложе в русской деревне окружали многочисленные обряды и поверья. Перед свадьбой кровать для молодоженов украшалась пучками трав – полыни, зверобоя или васильков, которые, по народным поверьям, защищали от злых духов. Вышивка на постельных принадлежностях также играла роль оберега. Особое внимание уделялось первому возлежанию супругов на ложе. В некоторых регионах существовал обычай, согласно которому молодожены должны были лечь на кровать одновременно, чтобы избежать раздоров в браке. Также считалось, что, если муж первым займет свое место, это укрепит его главенство в семье.
Еще одной важной традицией было соблюдение чистоты помыслов и действий перед сном. В крестьянской среде бытовало поверье, что ссоры или недоброжелательные мысли перед сном могут привлечь в дом нечистую силу.
«Дайте это»: названия каких товаров советские люди стеснялись произнести в магазине
Неделю плавилась земля: как СССР «переспорил» КНР в конфликте на острове Даманский
Самые желанные советские женщины: о ком мечтал каждый мужчина в СССР