Здравия, товарищи!
О жизни чернокожих рабов в США XIX века мы знаем либо из пропагандистских источников, либо со слов тех, кто оправдывает рабство, либо вообще ничего не знаем.
У одних – сплошные черные тона, у других – фашистские заявления, но на что ориентировались сами рабовладельцы?
Ведь им нужно было как-то удерживать эту массу людей в подчинении, притом с минимальными потерями и максимальными выгодами, и начинать каждый раз с нуля было рискованно.
Сарафанное радио Америки
Поначалу плантаторам действительно приходилось каждый раз изобретать велосипед снова, по сто раз набивая одни и те же шишки.
Однако они общались друг с другом, и одними из наиболее распространенных вопросов, которые господа задавали в беседах за чашечкой кофе, был «как вы управляете своими неграми?»
Далее шел обмен опытом.
Эффективные менеджеры
Росту познаний способствовало и то, что управление шло через разного рода управляющих, которые зарабатывали тем, что можно было бы назвать «негро-менеджмент».
Это были профессионалы, которые порой нанимались в другую местность, распространяя свои познания и тем самым сокращая процент тьмы невежества в этом лучшем из миров.
Случалось и так, что обязанности управляющего выполнял один из рабов, хорошо знающий психологию своих собратьев. Потом его могли продать на другую плантацию и т. д.
В общем, все как и сегодня: «рабам обещаются перспективы карьерного роста».
США – рай для негров!
Может, это и преувеличение, но если сравнить рабскую долю в США и в других странах Нового Света, то окажется, что, наверное, именно американские рабовладельцы были наиболее рационально мыслящими.
Во всяком случае, именно они устроили своим рабам такие условия, в которых они не слишком перетруждались, имели хорошее здоровье и активно плодились.
И именно Штаты были едва ли не единственной рабовладельческой страной, где рождаемость среди рабов превышала смертность.
Двигал ими гуманизм или жажда выгоды – сказать сложно, но это было и в самом деле выгодно, поскольку избавляло от необходимости закупать новых рабов, которых еще потом будет нужно встроить в «коллектив» и которые имеют повышенный шанс умереть от болезней.
Хотя были и исключения, считавшие, что из негра нужно выжимать все возможное. Такие хозяева считали, что за 3–4 года адского труда негр даст столько, что это с лихвой окупит покупку нового страдальца.
Правда, по мнению других рабовладельцев, такой подход объяснялся не столько алчностью, сколько патологической жестокостью владельцев, и более гуманный вариант был все же выгоднее.
Миф о штатовских рабовладельцах
То обстоятельство, что в нашем сознании ужасная участь чернокожего раба связывается в основном с Америкой, а не с Бразилией, где все было стократ хуже некоторые объясняют советской пропагандой, которая очерняла все американское.
Однако это неправда: скорее, сами эти люди являются детищами пропаганды антисоветской.
На самом деле Черная легенда об американском рабстве объясняется просто: среди образованных американцев довольно быстро появилось изрядное число гуманистов пропитанных идеями Просвещения, свободы, равенства, братства и всего прочего, за что обычно горло режут.
Очень быстро как для такой молодой страны стали появляться солидные писатели, которые по европейскому обыкновению стали живописать язвы общества, к числе которых относили и рабовладение.
Одним словом, в Америке было кому писать «Хижину дяди Тома», а в той же Бразилии таких было мало.
А поскольку американская литература – не последняя на свете, то и отклик она нашла не только у себя дома, но и почти повсюду. Так прогрессивно мыслящие американцы сами приложили руку к тому, что сейчас рабовладение связывается в первую очередь с ними.
В Советском же союзе это просто пришлось ко двору: сам он ничего не сочинял такого, чего не рассказали бы (или просто выдумали) американские либералы, которые в ту пору можно было бы назвать тамошними иноагентами.
Кодекс рабовладельца
Со временем произошло то, что однажды должно было случиться – некий Антуан Дю Пратц два десятилетия потратил на изучение быта рабов и управления оными, и в итоге составил нехитрый сборник правил с кратким содержание которого я вас и познакомлю.
Некоторые из них давно известны, тогда как другие идут вразрез с классическими представлениями о рабстве в Америке.
Выбор раба
Главное – выбрать не сильного, а здорового раба. Наличие силы – вторично.
Первично – отсутствие дефектов и болезней, особенно венерических.
При выборе рекомендовалось пользоваться помощью врачей. В числе особо опасных болезней была распространенная в тропиках чума челюсти.
Также важно было убедиться в отсутствии разного рода кожных язв и экзем, что требовало полного обнажения раба.
Кстати в рот рабам заглядывали не ради того, чтобы поискать кариес, а чтобы обнаружить все те же симптомы чумы челюсти.
Чем чернее негр – тем хуже рабовладельцу
Считалось, что самые черные негры наиболее крепки физически.
Но все портило то, что именно от них исходит самая чудовищная вонь. Во всяком случае, так принято было считать.
Поэтому рекомендовалось брать сенегальцев, которые не такие мощные, зато менее «ароматны», более покладисты и легче образуют слаженные социальные структуры.
Что белому хорошо, то негру – смерть!
Не рекомендовалось относиться к неграм, так же, как и к белым. Как ни странно, но такой вывод был сделан не на почве расизма, а на культурологической основе.
Дю Пратц полагал, что главное – знать культуру того региона, из которого привезен негр. Поэтому группа рабов одного происхождения была намного более управляема, чем разнородное сообщество.
К примеру, негры из Гвинеи считали, что белые скупают рабов, чтобы выпить их кровь. Возможно, их смутила привычка белых пить красное вино.
У других негров были свои суеверия. Поэтому успешный плантатор всегда стремился брать негров из одной местности и обычно знал, чем они дышат.
Мне кажется, очень разумный подход.
Как правильно встретить негра?
Многие негры (особенно только привезенные из Африки) были напуганы. Владельцам рекомендовалось лично встретить своих рабов, показав им, что теперь они просто подопечные.
Не стоит думать, что рабство как таковое так уж пугало негров: у них на родине оно процветало тогда, процветало до того, и не загнулось по сей день.
- Гораздо больше их стращал принципиально новый мир.
Также рекомендовалось дать неграм несколько дней на отдых, накормить вкусной едой и дать немного спиртного. К слову, аналогичная процедура должна была проводиться регулярно по значимым датам.
Как отмечал исследователь, даже редкая демонстрация человеческого отношения делала негров значительно лояльнее и усерднее.
Рабский режим дня
Негр должен сытно есть, и иметь для этого достаточно времени. Но за вычетом этих перерывов он не должен сидеть сложа руки, иначе быть беде.
Чтобы избежать заминок, надсмотрщики должны следить за каждым негром и давать ему новое задание еще до того, как он закончит текущее.
Соответственно, на них лежала забота о составлении и реализации грамотного графика, а не только размахивание бичом.
Тогда переход от одного к другому будет плавным, а рабы не будут тревожить хозяина вопросами, что им теперь делать.
Но и слишком торопить раба тоже не стоит, иначе перетрудится.
Дневной отдых не предусматривался, а его отсутствие должно было компенсироваться обильным отдыхом в вечернее время.
Порка
Крайняя мера допустимая только при большой и стопроцентно доказанной вине.
Однако Дю Пратц упоминает и таких, осуждаемых им владельцев, которые пороли негров на потеху гостям или устраивали между ними бои.
Из этого несложно сделать вывод, что именно таким психопатам рабство обязано своей самой мрачной репутацией.
Рабское здравоохранение
Больных рабов следует освобождать от работ. А чтобы не было симуляций, на плантации должен быть врач.
Отказывать негру в медицинской помощи – себе дороже, поэтому следует позаботиться как о лечении, так и о гигиене среди рабов.
Беременным рабыням следовало увеличить паек в 1,5 раза и дополнительно давать примерно литр молока.
Роды следует сделать по возможности более безопасными, так что, без лекаря на плантации было никуда и его статус был высок.
Вода и поселок
У негров должна быть чистая вода для питья и пруд для купания. Сам поселок рабов должен окружать высокая ограда, запирающаяся снаружи.
Рабов не следует держать в одном бараке, ибо это прямая дорога к мору. Даже хижины следовало ставить на удалении друг от друга.
К тому же это снижало конфликтность среди самих негров.
Сам поселок рекомендовалось ставить на северо-восток от дома владельца. Объяснялось это тем, что северо-восточный ветер более прохладный и неграм будет не так жарко. Следовательно, и запах от них будет не такой термоядерный.
Негритянский детский сад
Детей рабов Дю Пратц рекомендовал как можно раньше забирать в дневное время от матерей под надзор нянек. Причина заключалась в том, что они постоянно отвлекали матерей от работы и вытаптывали растения.
При этом дети не всегда понимали, какую опасность представляют аллигаторы, поэтому за ними был нужен глаз да глаз.
Негритянская пенсия
Старикам рекомендовалось выделить небольшой участок земли, где они могли бы выращивать пищу себе и своей семье.
Также рекомендовалось поручить им рыбалку: и дело несложное и неграм будет хорошая добавка к рациону.
Когда начинался пенсионный возраст у негров, имел ил он четкие границы и повышался ли, мне неизвестно.
Разумная дистанция
Рекомендовалось соблюдать субординацию. Не стоило демонстрировать ни панибратства, ни страха перед неграми.
Одним словом, как и сейчас на любом предприятии.
Охрана и надсмотрщики
Их главной задачей было не сеять страх, а вовремя давать нужные указания, следить за выполнением плана работ, а время от времени устраивать контрольные ночные обходы рабского поселка, чтобы держать рабов в моральном тонусе.
Премиальные
Негр должен понимать, что трудолюбие вознаграждается. Дю Пратц отмечал, что басни о врожденной неблагодарности негров – выдумка, и на самом деле они ценят любое внимание.
Любой особо усердный негр должен получать лучшую пищу, иначе он вскоре утратит усердие. Также можно поощрять лучшей одеждой, дополнительным отдыхом или повышением в иерархии.
Такая вот получалась методичка. По большей части она соответствовала текущим тенденциям в рабовладельческой среде и обобщала опыт.
Однако были и те, кто упорно игнорировал эти разумные рекомендации и стал одним из тех, о зверствах которых до сих пор фильмы снимают.
Напоследок
Статья не оправдывает рабовладение, хотя я и не отрицаю, что в определенный исторический период оно было естественной частью жизни.
Впрочем, порой и сегодня, глядя на одних граждан, в голову лезут мысли, что, будь у них хозяин, может, они и не опустились бы до такой степени, а при взгляде на других – что не стали бы столь опасны.
До встречи!