Найти в Дзене
Байки от Бабайки

Татарская беднота в конце XIX-начале XX вв

Татарская беднота в конце XIX-начале XX вв. В вечер пятницы немного острой социалки от Константина Лаврского, о жителях деревень Кривое Озеро (Кәкре Атау) и Степное Озеро (Би Күле) Чистопольского уезда (Нурлатский район РТ), живших в 1870-1880 - е годы. События, видимо, происходили во время очередной подворной сельскохозяйственной переписи. 🗣"Переходя со двора во двор, я дошел до какого-то пустыря, неогороженного ни с улицы ни на задах бесконечная крапива да лопушник в рост человека заставляли думать, что тут нет материала для переписи и я наверное прошёл бы мимо, если бы мне не указали, что тут живут люди – не в избе, а в чемь-го среднем между землянкой и шалашом. Безобразная куча хворосту, соломы, досок обсыпанных землей, смазанных глиной, подпертых палками и жердями, с лазейкой куда-то вниз, с маленьким оконцем вроде тех, как бывают в конюшнях, с трубой — признаком топки «по-белому» — такова была «изба», в которую я хотел войти. 🗣Мне не довелось, однако, в ней побывать: хозяин э

Татарская беднота в конце XIX-начале XX вв.

В вечер пятницы немного острой социалки от Константина Лаврского, о жителях деревень Кривое Озеро (Кәкре Атау) и Степное Озеро (Би Күле) Чистопольского уезда (Нурлатский район РТ), живших в 1870-1880 - е годы. События, видимо, происходили во время очередной подворной сельскохозяйственной переписи.

🗣"Переходя со двора во двор, я дошел до какого-то пустыря, неогороженного ни с улицы ни на задах бесконечная крапива да лопушник в рост человека заставляли думать, что тут нет материала для переписи и я наверное прошёл бы мимо, если бы мне не указали, что тут живут люди – не в избе, а в чемь-го среднем между землянкой и шалашом. Безобразная куча хворосту, соломы, досок обсыпанных землей, смазанных глиной, подпертых палками и жердями, с лазейкой куда-то вниз, с маленьким оконцем вроде тех, как бывают в конюшнях, с трубой — признаком топки «по-белому» — такова была «изба», в которую я хотел войти.

🗣Мне не довелось, однако, в ней побывать: хозяин этого жилища, молодой, богатырского сложения татарин (Миннгалей Фахретдинов) загородил мне дорогу: под навесом шалаша, заменявшего сени, на голой земле лежал он в бессознательном состоянии, – по-видимому, в горячке. У его головы стояла чашка с водой, по другую сторону – валялся, тоже на земле, прикрытой какими-то тряпками, ребенок лет двух, – тоже, очевидно, больной, в жару.

🗣Женщина, вероятно, спряталась при моем появлении. Не помню теперь – ее-ли мы вызвали или по рассказам соседей я сделал запись, но на «подворном листе» этого домохозяина отмечены о нем и его семье следующие сведения:

Ему—38 лет, жене 35. У них дети: мальчик 12 лет (отдан в подпаски) другой – 4 лет, третий – 2-х и девочка – 8 лет. Есть лошадь, для прокормления, которой зимою было куплено сена на 3 р. 50 к. и соломы на 2 рубля. Более никакого скота нет.

🗣Фахретдинов промышляет бурлачеством (наем на уборку урожая в страду) и плетением корзин для тарантасов. Надел – на 2 души (ок. 2 гектаров на душу). Половину «продает», другую обрабатывает наймом. Своего хлеба хватает месяца на 3.

🗣Убожеством избы – «мазанки», устроенной 25 лет назад, поражает, также двор Абдул Валея Нагдеева. Нагдеевъ – старик 63 лет, слепой. Женат на второй жене, которой 45 лет. У него сын, 23 лет, тоже женатый, но тоже почти слепой, а также и его жена. Поэтому, обрабатывать землю не могут, а равно и ходить на заработки. Собирают милостыню, хотя есть и свой небольшой посев"

К.Лаврский "Татарская беднота"

✍️ Бедность и нищета, вынуждали татар расселятся по всей империи в поисках работы и новых возможностей. Возникали махалли, татарские улицы и слободы, строились мечети и медресе, ширились интересы и системы связей. "Татарская империя" - корпорация мусульман Поволжья, отправившихся на поиски лучшей жизни и оставшихся верными своей культуре и идеалам предков.

И это тоже было

👍Подписаться

#визуалити #социальная_история

-2
-3
-4
-5
-6