Эпоха Чжоу в истории древнего Китая – это период глубоких трансформаций, заложивший основы для последующего развития цивилизации Поднебесной. Свержение династии Шан и установление власти Чжоу ознаменовали собой не только смену правящей семьи, но и начало новой политической и социальной эры, характеризующейся децентрализацией власти, формированием феодальной системы и расцветом философской мысли.
Покорение династии Шан и установление власти Чжоу
Падение династии Шан было вызвано комплексом факторов, включая внутренние противоречия, деспотичное правление и ослабление военной мощи. Воспользовавшись этим, племена Чжоу под предводительством мудрого Вэнь-вана, а затем его сына У-вана, подняли восстание и в 1046 году до н.э. в битве при Муе одержали решающую победу над армией Шан.
Установление власти Чжоу ознаменовало собой переход от теократического правления Шан к более рациональной системе, основанной на принципах морали и справедливости. Легитимизация власти осуществлялась через концепцию "Мандата Неба" (Тяньмин), согласно которой правитель получает право на власть от небес и должен править мудро и справедливо, в противном случае он может быть свергнут.
Феодальная система и децентрализация власти
Для укрепления своей власти на обширной территории Чжоу создали феодальную систему (Фэнцзянь), при которой земли были разделены между родственниками и верными соратниками правителя – чжухоу (удельными князьями). Чжухоу получали власть над своими территориями и обязывались платить дань чжоускому вану, предоставлять военную помощь и поддерживать порядок на своих землях.
Эта система, изначально направленная на консолидацию власти, со временем привела к её децентрализации. Власть чжухоу усиливалась, а власть чжоуского вана ослабевала, что в конечном итоге привело к периоду Воюющих царств (Чжаньго).
Западное Чжоу (1046-771 гг. до н.э.)
Период Западного Чжоу характеризуется относительной стабильностью и процветанием. Чжоуским ванам удавалось поддерживать единство государства и контролировать своих вассалов. Этот период стал временем кодификации ритуалов и церемоний, которые играли важную роль в поддержании социального порядка.
"Книга ритуалов" (Лицзи) и другие классические тексты, формировавшиеся в это время, стали основой для последующих философских школ. В 771 году до н.э. столица Чжоу была захвачена кочевыми племенами, и ван был убит. Это событие ознаменовало конец периода Западного Чжоу и начало эпохи Восточного Чжоу.
Восточное Чжоу (771-256 гг. до н.э.): Период Весен и Осеней и период Воюющих царств
Период Восточного Чжоу делится на два подпериода: период Весен и Осеней (Чуньцю) и период Воюющих царств (Чжаньго). В период Весен и Осеней, несмотря на номинальное правление чжоуского вана, реальная власть принадлежала отдельным княжествам. Этот период характеризуется постоянными войнами между княжествами за гегемонию, а также расцветом философской мысли.
Именно в это время жили и творили такие выдающиеся мыслители, как Конфуций (Кун-цзы) и Лао-цзы, основатели конфуцианства и даосизма соответственно. В период Воюющих царств центральная власть чжоуского вана окончательно утратила свое значение, и семь сильнейших царств боролись за полное господство над Китаем. Этот период характеризуется ожесточенными войнами, политическими интригами и социальными потрясениями.
Философский расцвет: Конфуцианство, даосизм, легизм и другие школы
Эпоха Чжоу стала временем расцвета философской мысли, когда возникли основные философские школы, оказавшие огромное влияние на всю последующую историю Китая. Конфуцианство, основанное Конфуцием, подчеркивало важность моральных принципов, социальных норм и уважения к традициям.
Даосизм, основанный Лао-цзы, проповедовал гармонию с природой, спонтанность и недеяние. Легизм, возникший в период Воюющих царств, утверждал необходимость сильной централизованной власти и суровых законов для поддержания порядка. Наряду с этими тремя основными школами существовали и другие философские течения, такие как моизм и школа имен, которые внесли свой вклад в развитие китайской мысли.
Наследие династии Чжоу
Несмотря на свою нестабильность и внутренние конфликты, эпоха Чжоу оставила глубокий след в истории Китая. Именно в этот период были заложены основы китайской культуры, философии и государственности. Концепция "Мандата Неба", феодальная система, ритуалы и церемонии, классические тексты и философские школы – все это сформировалось в эпоху Чжоу и оказало огромное влияние на последующее развитие китайской цивилизации. Хотя династия Чжоу пала под натиском внутренних противоречий и внешних угроз, её наследие продолжает жить в культуре и истории Китая.