Повесть "Фальшивый купон" была написана Л. Толстым в 1904 г., но опубликована лишь после смерти писателя - в 1910 г. Состоит из двух частей: в первой - повествуется о том, как один поступок влечёт за собой зло; а вторая - показывает изменение жизненного пути человека под влиянием добра.
Читая её, не могла в который раз не восхититься талантом Л. Толстого. И вновь не осознать, как он гениален и многогранен. Ведь многие проблемы, поднимаемые здесь писателем, нисколько не утратили своей актуальности и волнуют людей теперь так же, как и тогда, во время жизни писателя.
Кроме того, не могло не удивить то, что Толстой первым заговорил об ответственности за свои поступки и "эффекте бабочки", который был позднее придуман метеорологом Э. Лоренцом в 1960-1970 гг. Данное название связано с тем, что он предположил, что на погоду может повлиять даже самая незначительная деталь (например, взмах крыльев в Бразилии может вызвать торнадо в Техасе).
В художественной же литературе, как считается, первым использовал прием "эффекта бабочки" Р. Брэдбери в своём произведении "И грянул гром" (1952). Однако было бы несправедливым не подчеркнуть, что первым о таком явлении все-таки заговорил Л. Толстой, подчёркивая ответственность за свои поступки, которые могут привести к значительным последствиям и разрушить немало человеческих жизней.
"Эффект бабочки"- незначительное событие, которое приводит к масштабным изменениям в жизни одного или нескольких людей.
О чём?
Гимназист Митя Смоковников, сын чиновника, просит у отца аванс, чтобы вернуть долг. Однако тот отказывает ему и к тому же обвиняет сына в мошенничестве. Тогда Митя обращается за помощью к матери, зная, что она добрая женщина и не откажет в его просьбе. Однако бедная женщина в этот раз не может ему помочь, прося подождать сына до завтра.
Митя очень обижен таким исходом дела. Ведь долги - это святое дело, и хочешь или не хочешь, но ты должен их отдать. В отчаянии он идет к товарищу Махину, который подталкивает его подделать купон и расплатиться им в магазине фотографических принадлежностей, тем самым вернув себе долг.
Однако Митя и его товарищ и вовсе не предполагают, что их мошенничество, незначительный, казалось бы, с их точки зрения поступок могут привести к таким катастрофическим последствиям в жизни нескольких людей, оказавшихся во власти зла и искушений.
Так, хозяин магазина фотографических принадлежностей, желая избавиться от фальшивого купона, расплачивается им с мужиком Иваном Мироновым за дрова. А того вскоре обвиняют в подделке и арестовывают. Иван был добрым и трудолюбивым мужиком, но в результате свалившегося на него несчастья озлобляется и встает на дорогу зла - угоняет лошадей. Степан, который тоже потерял лошадей, озлобляется и в результате становится убийцей. Безжалостно убивает людей до тех пор, пока его не останавливает кроткий взор доброй женщины, которую он убивает, а также её последние слова, обращенные к нему:
- Пожалей себя. Чужие души, а пуще свою губишь.
Доброта и смирение Марии Семеновны, прощающего своего убийцу, заставляет задуматься о том, что он сделал, Степана. И понять, как жить дальше.
Интересно, что Толстой поднимает здесь самые важные вопросы, волнующие нас и сейчас,- как следует отвечать на зло и что способно его остановить? Может ли человек, погрязший в своих грехах, изменить свою жизнь к лучшему и как же искупить свою вину и смириться с тем злом, что натворил человек?
Впрочем, зная мировоззрения Л. Толстого, о его отношении к религии, а также к добру и злу, можно легко предположить ответы на эти вопросы.
Конечно, писатель был против агрессии, осознавая, что сопротивление злу не приведёт ни к чему хорошему, а лишь только вызовет еще большую волну агрессии и зла:
"Непротивление злу не только потому важно, что человеку должно для себя, для достижения совершенства любви, поступать так, но еще и потому, что только одно непротивление прекращает зло, поглощая его в себе, нейтрализует его, не позволяет ему идти дальше, как оно неизбежно идет, как передача движения упругими шарами, если только нет той силы, которая поглощает его. Деятельное христианство не в том, чтобы делать, творить христианство,а в том, чтобы поглощать зло".
Борьба добра и зла в душе человека - одна из показательных тем в творчестве писателя. И подробно показывая жизненный путь Степана, писатель подчеркивает нам, что, как зло может озлобить человека и привести его на дорогу зла, так и добрые поступки могут изменить даже самого безжалостного убийцу и превратить его в святого, как это показывает нам Толстой. Как тут не вспомнить другого известного героя, на которого тоже не могла не повлиять сила добра и ее волшебное воздействие на душу человека - Жана Вольжана из романа В. Гюго "Отверженные"?
Примечательно, что первоначально в процессе работы над повестью Толстой ввел в сюжет чертей, которые символизировали нарастание зла. И лишь позднее писатель решил отказаться от этого приема, подумав, как видно, что это придает повести фантастический характер, отвлекая внимание читателя от реальности.
А еще не могло не поразить то, как все-таки тонка грань между добром и злом и как легко поддасться искушениям и злу. И как нелегко осознать свою вину и встать на путь исправления.
Каждый раз, открывая какое-либо произведение Л. Толстого, он открывает что-то новое для меня. Заставляет посмотреть на себя с другой для себя стороны и попытаться понять, в чем же заключается смысл человеческой жизни и как добро и зло могут повлиять на нашу судьбу.
Данная статья написана в рамках марафона "Читаем Льва Толстого", который был организован на канале "БиблиоЮлия".