Во время революции 1905 года большевики сыграли активную роль. Им пришлось заняться пропагандой:
«Солдаты! В Петербурге бастуют рабочие, которые больше не могут терпеть притеснения полиции и чиновников. В воскресенье на площадь перед Зимним дворцом выйдет народ, чтобы потребовать свободы у царя. Люди хотят, чтобы Русско-японская война немедленно закончилась. Японцы уже несколько раз нас победили, перебили двести тысяч наших солдат, потопили флот и захватили Порт-Артур. Они лучше подготовились к войне, и Манчжурия всё равно окажется в их руках. А она нам и не нужна.
Народ требует, чтобы страной управляло Собрание выборных представителей. Люди хотят, чтобы налоги и подати были снижены, а крестьянам вернули земли, отобранные у них помещиками.
Все – дворяне, мещане, купцы, крестьяне – должны получить равные права и свободу. Все племена – русские, поляки, финляндцы, армяне, грузины, евреи, литовцы, немцы, латыши, киргизы, татары – должны быть равны перед законом. Солдат, которых призывают на службу, должны оставлять дома, чтобы они жили не в казармах, а с семьями. Офицеры не должны их бить и оскорблять».[1]
Карикатура из журнала «Пули», опубликованная 1 января 1906 года, сразу привлекает внимание ярким фоном, символизирующим пролитую кровь. 1905 год начался с кровавых событий, унесших множество жизней. Дата ушедшего года вписана в головной убор, который слетел с одного из центральных персонажей. В нижней части изображения показаны представители царской власти, которых народ свергает, как и старый порядок. Вместе с 1905 годом они канут в прошлое. В верхней части композиции – солнце с датой 1906 года. Солнце и ангелочек-путто с флагом, на котором написано «свобода», символизируют надежду на новый год.
После расстрела демонстрации появилась новая листовка: «Друзья! Кровь льётся рекой. Рабочие снова почувствовали царскую заботу. Они шли к царю за правдой, но получили пули. У Нарвской заставы, у Троицкого моста, на Невском – повсюду десятки убитых, сотни раненых. Стреляли без предупреждения. Это показывает, что значит просить у царя, что значит полагаться на него. Поэтому научитесь брать то, что вам нужно, силой и надеяться только на себя…»
Мы, социал-демократы, предупреждали вас, что царь и чиновники не уступят мольбам и просьбам. Они действуют только силой и являются вашими врагами, а не друзьями. Теперь вы сами это видите. Давайте же действовать вместе! И пусть пролившаяся кровь не будет напрасной. Она должна привести нас к свободе и лучшему будущему! Объединяйтесь, вооружайтесь и надейтесь только на себя, рабочие товарищи!».[2]
Карикатура из четвертого выпуска журнала «Нагаечка» за 1906 год изображает «кровавое воскресенье». Слово «января» разделено на имена Ян и Варя, соединенные знаком «плюс», что является распространенным приемом в карикатуре – «игрой слов». Однако цифра 9 в центре изображения не оставляет места для иных интерпретаций. Пулевые отверстия подчеркивают, что это было вооруженное восстание.
На заднем плане видны очертания архитектуры Санкт-Петербурга, что отсылает к месту трагедии. На переднем плане – кровавые следы, напоминающие о названии и характере события. Красное небо усиливает ощущение трагедии.
Интересно, что в карикатуре нет человеческих фигур. Это подчеркивает масштаб и трагизм произошедшего. Крест за датой может символизировать царя как посланника бога, допустившего трагедию, или как могильный крест, отражающий гибель людей.
В тот непростой период звучали призывы к захвату власти силой, без оглядки на царский режим. РСДРП тогда стала одной из ведущих политических сил в России, и у пропагандистов появилась возможность продемонстрировать свои навыки на практике.
Владимир Ильич Ленин активно работал с агитаторами. Это подтверждают свидетельства его современников. Например, 20 января 1905 года С. Моносзон просил Ленина помочь с планом занятий в кружках.[3]
Важным принципом пропаганды был дифференцированный подход к людям. Партия умела учитывать их потребности. У комитетов были уставы с обязанностями пропагандистов. Они разрабатывали программы для разных уровней кружков, распределяли работу и готовили кадры.
Организованная работа пропагандистов и агитаторов была большим преимуществом. В РСДРП были партийцы, которые организовывали и руководили пропагандой. Они контролировали процесс, выбирали эффективные формы и создавали школы и кружки.
В то время нигде в мире так хорошо не была налажена пропаганда. РСДРП была новатором в распространении марксистской идеологии.
[1] Листовка Петербургского комитета РСДРП от 8 января 1905 г.
[2] Листовка Петербургского комитета РСДРП от 10 января 1905 г.
[3] Статья на сайте «Марксистско-ленинское рабочее движение». URL: https://work-way.com/blog/2013/03/18/opyt-bolshevikov-propag...