В эту пятницу в храмах читают 100-е зачало Евангелия от Матфея, где Господь продолжает говорить со своими учениками о своём втором пришествии. Нам это возможно это тоже пригодится в нашей жизни, потому что мы не знаем, когда придёт Господь.
Чтение начинается с тех же слов, которыми заканчивалось предыдущее чтение — девяносто девятое зачало:
«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого».
То есть одновременно будет видно по всей земле Его пришествие.
«Ибо, где будет труп, там соберутся орлы».
С пришествием Христовым будет явлено множество ангельских сил и святых. Далее говорится:
И вдруг, после скорби дней тех.
Эта скорбь подробно описывается в Апокалипсисе о времени антихриста, который правит перед пришествием Христовым. И вот:
«Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются».
О чём же речь? Если мы откроем толкование святителя Кирилла Александрийского, то он говорит: Как они не вострепещут? Имеется в виду солнце, луна, звёзды. Ведь когда небо и земля обновятся по божественной воле, невозможно сказать ничего точного о таких вещах. Как обновятся? Каким образом? Мы не знаем, точно сказать нельзя.
Солнце и луна помрачатся. Не будет света от них. От луны не будет, потому что и солнце не будет светить. А звёзды опадут, как цветы, поскольку сотворивший их снова изменит стихии по своей воле. Звёзды погаснут. Их сотворивший Бог изменит стихии по своей воле. И сами стихии, - говорит Кирилл Александрийский, - и сами стихии придут в беспорядок. То есть сами стихии смешаются. Не будет изначального порядка, который был при сотворении, в котором мы живём.
Та красота, которым словом переводится с греческого «космос», потому что космос — это красота. Ибо когда человечество обновится, тогда заново составится и сотворится тварь созданная ради человека.
Вот ведь что должен обновиться: весь мир в момент, когда изменится человек. А когда изменится? При воскресении. Потому что воскреснем все в телах нетленных, бессмертных.
А бессмертно нетленно тело человека, оно требует изменения всего миропорядка, который вокруг него и для него. Потому что человек есть центр существования вселенной — материальной, тварной. Бог не сотворён, но человек сотворён, и он есть владыка над творением.
Поясняет ещё и святой Иоанн Златоуст: «Силы небесные поколеблются». О чём это? Он говорит об ангелах. Трепет охватит их тогда, и великий страх ангелов. Почему, скажи мне, страшен будет тот суд? Потому что вся природа наша должна будет судиться и предстоять страшному суду. Поэтому небесные силы ангельские вострепещут пред Господом.
Что же далее? А далее вот что:
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе.
Что это за знамение? Это крест. Вот он, сияющий больше, чем солнце, явится на небе, и ему уступят все святила небесные. Зачем же с крестом? Потому что перед судом должно увидеть, что Господь сделал всё для нашего спасения. Сделал то, что зависело от Него, чтобы мы получили спасение.
Насколько? Настолько, что пришёл, пострадал, претерпел смерть на кресте ради нашего спасения. А вот теперь: а что ты сделал для этого спасения? Чтобы мы не могли сказать: «Господи, ты не милосердный, ты не входишь в моё положение, легко тебе меня судить?» Нет. Он стал человеком и претерпел за нас по своей великой любви страшные страдания и смерть. Поэтому тогда явятся знамения Сына человеческого на небе.
«И тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».
То есть со всей земли ангелы Божии соберут тех, которые есть избранные Божии. Много званных, но мало избранных, — говорит в другом месте Господь. А кто же избранный? А те, которые избрали Христа своим Господом и старательно старались по Его заповедям поступать. Слушай, как Он говорит: «Если любите меня, заповеди мои соблюдите». Они есть избранные. Великая честь за каждым ангелом, как написано у апостола Павла: эти избранные будут восхищены на облаках навстречу Господу, на воздух. Мы это читаем в послании к Солунянам.
И дальше говорится:
«От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях».
То есть скоро придёт Господь. И дальше добавляется небольшой отрывок с сорок второго стиха, где Господь нас призывает.
«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет».
Если бы мы знали, что «Ага, придёт вот тогда-то», мы бы к этому готовились.
«Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего».
Ночь делится на четыре стражи по три часа: с 6 до 9, с 9 до 12, с 12 до 3 и с 3 до 6. Знал бы, в какую именно стражу придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего, чтобы залезть не через дверь, а через подкоп.
Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
Должны жить всегда, ожидая пришествия Христова. Он к этому призывает. Говорит дальше:
«Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его».
То есть он вовремя раздаёт пищу над слугами Божьими. О ком говорится, мы сейчас с вами разберём. Об этом прямо сказано у Иоанна Златоуста.
«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов».
О каком же верном и благоразумном рабе, которого Господь его поставил над слугами своими, говорит здесь Христос? Ну, конечно, это и о церковном начале — епископах и священниках. Это и о гражданских начальниках, которые также не без Господа получили власть над другими людьми.
Иоанн Златоуст говорит, что это сказано и об учителях, которые власть имеют и обязанность давать знания и учить словом. Это сказано и о богатых людях, которые для того и имеют богатство, чтобы, от Бога, имея поручение, давать его неимущим.
Итак, всякий человек, наделённый дарами Божьими и хоть некоторой властью, хотя бы в своей семье, он непременно оказывается вот в этом положении. Он может стать верным и благоразумным рабом, который вовремя раздаёт нуждающимся, а может оказаться злым рабом, который окажется под наказанием.
Да не будет с нами этого, но с терпением и вниманием будем всегда ожидать пришествия Христова. Кроме того, ведь мы не знаем, в какой момент мы умрём. Даже если при нашей жизни мы не застанем пришествия Христова, будет момент, в который наша жизнь оборвётся, и мы не знаем, в какую минуту это произойдёт.
И важно к этому моменту оказаться верным и благоразумным рабом Божьим, что я всем нам от всего сердца и желаю. Боже, благословение да будет с нами!
Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»👇
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: