Зачастую храмовый силуэт «проваливается» по объективным причинам. Церковь во имя Святителя Николая в Кленниках (ул. Маросейка, Москва) удивляет на первый взгляд неоправданными «черными дырами».
«Городские структуры не позволили разместить прибор так, чтобы он выхватывал из темноты весь четверик, — объясняет Александр Хаджин. — Поэтому подсветили что могли: входные зоны, отчасти крест и некоторые элементы декора (локальным светом). Похожая проблема с храмами Николы в Котельниках и Святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке: соседние организации не разрешили установить прожекторы в необходимых точках, и основные объемы церквей потерялись в темноте».
В отдельных случаях с проектом архитектурного освещения храма активно диссонирует ближайшее окружение.
«Уже после реализации качественного проекта на храме во имя Феодора Студита (Большая Никитская ул., Москва) он оказался заглушен разноцветной аляповатой безвкусицей соседнего пятиэтажного здания в 25-м домовладении по Никитскому бульвару, — сокрушается Хаджин. — А ведь по одобренной городскими властями в 2008 году концепции архитектурное освещение города формируется как единая светоцветовая среда! Остается только сожалеть, что в Москве за два десятка лет активных работ в архитектурном освещении так и не создан системный механизм, который исключал бы возможность подобных драматических ошибок и выработал бы систему ответственности должностных лиц, их допустивших».
На венчающие части храма основной «рисующий» свет обычно направляется по оси «восток — запад», то есть с учетом ориентации крестов. «Когда мы освещали Никольский Морской собор в Кронштадте, задача была поставлена так: первое, что должны увидеть входящие в гавань корабли, — позолоченный крест на главном куполе, — вспоминает Тамара Лукина. — Причем почему-то заказчики долго пытались нам доказать, что прибор в этом случае надо размещать на куполе. К счастью, доводам специалистов, что в этом случае пучок света уходил бы в небо, вняли. В результате прожекторы заливающего света мы разместили на штатных опорах Ленсвета, а в качестве источника выбрали добротное оборудование немецкого концерна “Сименс” (ныне выпускается под брендом Siteco) и Sill».
«А вот размещать лампочки прямо на кресте, как хотел сделать заказчик архитектурного освещения в храме во имя Феодора Стратилата на Антиохийском подворье в Москве, я бы предостерег. На мой взгляд, это дурной вкус», — подводит итог Николай Щепетков.
2. Звонница и барабаны
Выше уже говорилось об отлично зарекомендовавшем себя приеме акцентирующего высвечивания звонов пламенеюще-золотистым светом (особенно эффектном в сочетании с позолотой куполов). Со временем он шлифовался и достиг близкой к совершенству изобразительной убедительности на некоторых московских храмах, в частности на Воскресенском в Сокольниках, Воскресения словущего на Арбате и некоторых других. Варьируя параметры освещения, специалисты в итоге остановились на размещении натриевых ламп не снаружи, а внутри высвечиваемого объема. Благородную красоту этих световых созвучий, в частности, признали проектировщики Храма Христа Спасителя, где внутренняя подсветка звонов в четырех малых главах первоначально не предусматривалась. Более того, со временем эта практика удачно перекочевала на ниву архитектурного освещения вообще всех раскрытых интерьеров, внутри которых удобно поместить натриевые лампы. Потрясающе красиво в подобной расцветке теперь выглядят, к примеру, башни крепостных стен Симонова и Николо-Перервинского московских монастырей.
Сейчас этот метод, трактующийся гораздо шире — уже с использованием техники нового поколения, снискал популярность не только в Москве. Среди недавних удачных примеров — Троицкий собор в Щелкове с массированным применением желто-оранжевых металлгалогенных прожекторов заливающего освещения. «А вот эксперимент с собором “Большой Златоуст” в Екатеринбурге не очень удался, — добавляет Александр Хаджин. — Звоны потерялись из-за слишком близкого спектрального соотношения выделенного яруса колокольни и общего фона заливающих источников: фиолетового и темно-синего. Следовало выбрать более удаленные друг от друга рас- цветки».
При подсветке барабана главное, на что обычно обращает внимание архитектор, — «паразитные» тени от периферических малых глав при наличии прожекторов заливающего освещения. Для борьбы с ними на барабан, как правило, направляются дополнительные лучи от приборов локального освещения. По подобной схеме обычно освещаются пятиглавые храмы — как крестово-купольные, так и шатровые (примеры — церкви Воскресения Христова в Сокольниках и Святителя Николая в Толмачах). Массивный барабан Никольского Морского собора в Кронштадте также локально подсвечен дополнительными приборами, установленными в каждом из его оконных проемов.
3. Входные зоны, паперть, изображения на фасадах
Выбор приема освещения входной зоны диктуется архитектурой сооружения и важной попутной задачей — сделать пребывание людей в этом месте комфортнее. При наличии навеса обычно используется скрытая локальная подсветка дверного портала и паперти малогабаритными приборами теплых оттенков. Эффектны здесь также ретро-бра, которые вместе с одностильными торшерами на прихрамовой территории смотрятся как самостоятельные малые архитектурные формы.
Архитектурное освещение помогает вдохнуть новую жизнь и в древнюю традицию зажигать лампады перед наружными образами, которая ныне почти не применяется буквально. Здесь также помогут малогабаритные приборы локального освещения с тепло-белым светом, устанавливаемые индивидуально под (реже — над) каждым изображением. Так сделано, например, в храме Филиппа, митрополита Московского, на Сибирском подворье и в Казанском соборе на Красной площади в Москве. Альтернативный метод — концентрированный пучок, нацеленный на икону с некоторого расстояния (Большой собор Донского монастыря).
«Двойные технологии» при архитектурном освещении монастырей
Поскольку в культурологическом отношении монастырь — сложный историко-архитектурный ансамбль, световая «пьеса» для него должна писаться с учетом каждой «оркестровой партии» в отдельности. Будет большой ошибкой, однако, полагать, что для наилучшего восприятия монастырского комплекса достаточно лишь, верно, осветить каждое здание обители. Ведь монастырская территория — место не только служения, но и постоянного проживания насельников. Поэтому ее архитектурное освещение «раскрывается» наружу, формируясь в первую очередь для восприятия извне. Внутреннее же наполнение граничит с утилитарным освещением, ограничиваясь в основном маршрутами крестных ходов.
«Внутренние монастырские объекты мы предпочитаем не высвечивать ярко, — говорит Тамара Лукина. — При этом, чтобы на практике добиться поставленных задач и не помешать молитвенной жизни обители, обычно разрабатываются два режима архитектурного освещения: первый — праздничный, для больших торжеств, второй — основной, повседневный. Так мы поступили, к примеру, в Дивеевском монастыре, где работали перед 100-летним юбилеем прославления преподобного Серафима в 2003 году. В обычное время работают источники заливающего освещения с акцентом на главки соборов, а в праздники всё подсвечивается гораздо ярче (ил. 13). Правда, оказалось, что местное священноначалие в дальнейшем использовало только второй режим, но это уже дело вкуса и вопрос верной эксплуатации инженерных систем. Подобное двойное решение применено также в Зачатьевском монастыре».
С архитектурной точки зрения доминирующие объекты любого монастыря — это главный собор и колокольня. До начала комплексной научной реставрации Новодевичьего монастыря нарядная пятиярусная колокольня этой обители бело-розовой свечой царила над светопанорамой Лужников (глава этой 46-метровой вертикали была залита светом мощных прожекторов, а ярусы и звоны выделялись локальной подсветкой). Величественный Смоленский собор явно проигрывал ей в светокомпозиционной активности, а знаменитая трапезная, как и другие интересные памятники на территории, вообще остались без архитектурного освещения. «Про- изошло так потому, что руководство филиала Государственного исторического музея — балансодержателя зданий в 1994 году — не разрешило монтировать осветительные приборы на территории, стенах и других сооружениях, — вспоминает Николай Щепетков. — Прожекторы в итоге были вынесены к опорам уличного освещения, что, увы, не позволило высветить должным образом собор».
Гораздо более сбалансированным и гармоничным получилось соотношение колокольни и собора в Новоспасском и Высоко-Петровском монастырях, но там по ряду причин менее удачно оказались освещены крепостные стены и башни. В Андреевском монастыре нет крепостных стен, его территория окружена зданиями, и освещение при помощи парных бра сделало более ритмичным протяженные и весьма ординарные фасады корпусов, обращенных к Москве-реке. Попутно оказалась освещена и ранее темная на этом участке Андреевская набережная. «Но это исключение из правил, — замечает Хаджин. — В целом мы не поощряем применение парных световых потоков в архитектурном освещении храмов. Церковная архитектура сама по себе интересная, яркая и заметная, и дополнительно разнообразить фасады современными парными бра не обязательно».
Самыми же интересными, едва ли не образцовыми, вышли проекты архитектурного освещения Данилова и Донского ставропигиальных монастырей. Изюминки обеих работ — обращенные к стороннему наблюдателю монастырские стены. Проектировщики предложили остроумные и очень интересные решения, благодаря которым изящная оправа исторических ансамблей стала восприниматься драгоценным ожерельем. В Даниловом монастыре это установленные прямо в прорезях зубцов (ил. 12) небольшие светильники с энергосберегающими компактными люминесцентными лампами (см. Словарик). В Донском — небольшие металлгалогенные прожекторы заливающего света «кососветы», заключенные в антивандальные металлические тумбы 70-сантиметровой высоты. Эти конструкции установлены на расстоянии 4 м от стены с 6-метровым шагом вдоль тротуара (ил. 11). «Пешеходы и водители не видят источника света, и стена пред- стает перед ними как древний экспонат, — восхищается Щепетков. — Не удалось, к сожалению, убедить выступавшую в качестве заказчика городскую организацию соединить эти тумбы декоративной цепью (хотя эту идею поддерживал и наместник монастыря). А ведь тогда ассоциация с выставочным экспонатом стала бы очевиднее!»
Специальные приемы
Нестандартные решения, которые в качестве «вишенки на торте» подчеркивают архитектурные достоинства того или иного элемента или всего сооружения, — особая гордость светоархитекторов. Например, в центральной лоджии на главном фасаде патриаршей резиденции в Даниловом монастыре потребовалось высветить сложную композицию — сферическую поверхность круглого мозаичного панно с образом Спасителя. Решить эту задачу удалось лишь при помощи размещенных с двух противоположных сторон этой фигуры полых щелевых световодов.
Любят специалисты использовать такой прием, как световые карнизы. Эти освещенные линии создаются экранируемыми точечными или линейными источниками, монтируемыми под свесами кровли или на разделительных карнизах фасадов и фронтонов. Абрис и декор обходных галерей на подклете Большого собора Донского монастыря эффектно прорисованы именно таким карнизом. Такое же решение подчеркнуло характерную пластику стен с фигурным обрамлением окон под полицами крыши митрополичьих палат Крутицкого подворья, под свесами крыш московских церквей Иоанна Богослова на Бронной, Всех святых на Кулишках и Троицы в Хохлах.
Незаслуженно редко в храмовой архитектуре России применяется пока такая современная разновидность светильников, как грунтовые (их излучающая поверхность располагается прямо в уровне окружающего церковь мощения). Из положительных московских примеров, где она оказалась явно кстати, эксперты называют всего один проект — Марфо-Мариинской обители. Иногда, особенно в условиях тесной городской застройки, прекрасный эффект дает такой, казалось бы, парадоксальный выход, как направление светового пучка не на само храмовое здание, а на крону растущего рядом дерева. Собор Сретенского ставропигиального монастыря, к сожалению, расположен так, что его полноценное архитектурное освещение невозможно. Но как заиграл весь монастырский ансамбль, когда дизайнеры подсветили зеленые насаждения по периметру территории!
К непривычной расцветке (зеленой, ярко-синей) специалисты архитектурного освещения относятся осторожно. Но здесь втройне важно чувство такта и меры, и вышеупомянутый промах на соборе «Большой Златоуст» в Екатеринбурге тому подтверждение. К позитивным примерам использования благородной синевы можно отнести верхние части таких массивных соборных храмов, как Вознесенский в Новочеркасске и Спаса Нерукотворного Образа в Сочи. «Добротно — особенно с учетом весьма скромного затраченного бюджета — выглядит подсвеченная синим Преображенская церковь в усадьбе Смольнево (Киржачский район Владимирской области, ил. 3), — добавляет Александр Хаджин. — Ее таинственная холодная “свеча” словно выплывает из темного леса и смотрится очень красиво. Интересно поэкспериментировали с зеленым колером при реализации проекта архитектурного освещения в столичном Знаменском храме в Аксиньине». Наконец, в некоторых случаях оправданно подсвечивать иконы и иконографические композиции в убранстве храма. Но здесь тоже не следует увлекаться: лучше ограничиваться негромкими люминесцентными лампами. Среди многочисленных примеров подобных решений, реализованных еще в советское время, — до сих пор исправно работающая подсветка алтарных икон Вознесенского храма в Речицах (Раменское благочиние Московской епархии). «Предостерегаем мы обычно от световой живописи (см. Словарик. — Прим. авт.) и от подсветки росписей, потому что в них трудно добиться равномерного освещения либо выделения главного композиционного персонажа, — комментирует Хаджин. — Известны неудачные при- меры, когда свет падает на грешников в композиции Страшного суда, а лики святых остаются затемнены».
Пять золотых правил
Упомянутая выше программа на деньги городского бюджета действовала в Москве ровно десять лет, и осветить в ее рамках удалось десять монастырей и порядка сотни приходских храмов. Это достойные цифры. Беда лишь в том, что минуло с тех пор уже одиннадцать лет. Сколько проектов архитектурного освещения реализовано за это время в столице, подсчитать трудно. Эксперты в любом случае сходятся на том, что их число никак не превышает показатели общегородской программы 1994–2004 годов. Удачных же проектов-«маяков», на которые ориентируются специалисты, и того меньше. Подавляющая их часть названа в этой статье.
Выходит, архитектурное освещение добралось до абсолютного меньшинства московских храмов! А что же дальше? «Журнал Московской Патриархии» рассчитывал получить развернутый ответ на этот вопрос, равно как и профессиональную оценку последних работ в этой сфере от ведущих специалистов городского предприятия «Моссвет», курирующего главные направления этой деятельности в столице. Увы, от разговора с корреспондентом генеральный директор Александр Мазурик уклонился, а ответа на направленное в его адрес 11 марта официальное письмо редакция ожидает до сих пор.
В неформальных же беседах специалисты признаются, что возлагают большие надежды на городскую программу строительства новых православных храмов. Однако главный архитектор Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата протоиерей Андрей Юревич, не уходя от неудобных вопросов, признался: похвастаться тут нечем. «Мы всегда “за”. Но в условиях дефицитного бюджета до архитектурного освещения у заказчиков, как правило, просто не доходят руки, — объясняет отец Андрей. — И серьезными проектами храмы-новостройки занимаются, только если удается привлечь к оплате этих работ целевого благотворителя». В ответ же на просьбу привести соответствующие примеры, которые могли бы послужить ориентиром, собеседник честно признался: посоветовать просто нечего.
За чертой Москвы всё еще печальнее. В прошлом году, в преддверии 700-летия со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского, вспоминает Тамара Лукина, к проектировщикам обратились представители Хотьковского Покровского женского монастыря. Увы, дальше предпроектных соображений дело не пошло. Троице-Сергиева лавра, к счастью, получила достойное архитектурное освещение гораздо раньше. «Но в самом Сергиевом Посаде о необходимости это сделать вспомнили всего за несколько месяцев до юбилея, — удивляется Николай Щепетков. — В нашем институте побывал представитель городской профильной организации. Мы подготовили для него пару предпроектных эскизов, после чего тот... на связь не вышел».
Тем не менее монтаж архитектурного освещения на храмах всё же производится. По просьбе журнала эксперты сформулировали основные правила, которыми не следует пренебрегать в процессе выполнения работ.
1. Если речь идет о новостройке, в корне неверно сначала делать рабочие чертежи по самому храму, а потом задумываться об архитектурно освещении. Готовить проект следует в комплексе, параллельно по разным направлениям.
2. Приглашать проектировщика «на натуру», чтобы тот ознакомился с пространственными окружением здания, следует не позднее чем за год до окончательной сдачи. Иначе осветителям придется работать в неоправданной спешке.
3. Выбирая вместе с проектировщиком тип источников, ориентироваться надо на зарезервированную под эти цели смету и на расходы на электроэнергию, которые в будущем придется нести приходской организации.
Проектировщик обязан предусмотреть несколько режимов архитектурного освещения — от «громкой» праздничной иллюминации до свечения единственной маломощной лампочки, имитирующей лампаду у иконы. Напомнить ему об этом — прямой долг заказчика. При этом лучше сформулировать конкретные пожелания, которые хотелось бы увидеть воплощенными.
Не стоит доверять эффектной графической подаче будущего вида объекта в проектных документах. Работать в действительности будет не красивая картинка, а конкретные светильники. Этих правил, говорят эксперты, вполне достаточно, чтобы архитектурное освещение по-хорошему удивило прихожан, заставив их взглянуть на милый сердцу храм в новом — в прямом смысле слова — свете!
Храмоздатель № 5, 2015-2016
Дмитрий Анохин
_____________________
Примечания:
1. Строгое современное определение этого термина см. в Кратком словаре используемых терминов.
2. Щепетков Н.И. «Свет храма в городе» // Светотехника. 2001. № 3. С. 30.
3. Мастерская образована в декабре 1996 г., став первым специализированным
подразделением архитектурного освещения в России. Здесь выполнено свыше
четырехсот проектов освещения памятников архитектуры и монументального
искусства ансамблей и зданий, крупных инженерных сооружений.
4. Тогда заведующий канцелярией Московской Патриархии, ныне митрополит, первый викарий Святейшего Патриарха Кирилла по Москве.
5. Подробно о программе см.: Щепетков Н.И. О концепции архитектурного освещения Москвы // Светотехника. 1994. № 9. С. 2–5.