«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю

«В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу; но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?»

Евангельский отрывок (Мф. 14:25-31):

Образ тонущего Петра

Что хочет показать нам Господь через этот эпизод? Всё очень просто. В духовной жизни христианина всё предельно ясно. Здесь, как и во многих других местах Писания, говорится об основах взаимоотношений человека с Богом.

Мы часто говорим о вере, но это слово слишком объемное, расплывчатое. Оно может означать разное: один человек под верой понимает одно, другой — совсем иное. Можно сказать: «Я верующий», — но что стоит за этими словами? Вера в Бога? Вера в высшие силы? Вера в добро?

Поэтому это евангельское чтение уточняет: ключевое слово — доверие. В отличие от веры, доверие — конкретное понятие. Ты либо доверяешь Богу, либо нет. Третьего не дано.

Доверие — основа отношений с Богом

Но доверять Богу — непросто. Человек слаб, подвержен сомнениям, страхам. Нам легче говорить о вере вообще, чем о доверии в частности, потому что доверие требует решимости. Оно не оставляет места для «может быть» или «наверное».

В Евангелии много жестких слов: «Кто не со Мной, тот против Меня» (Мф. 12:30). Здесь то же самое: либо ты доверяешь Богу, либо нет.

Но как научиться доверять? Ответ прост: живи по совести. Будь честен перед собой и перед Богом. Принимай то, что с тобой происходит, как попущенное Им. Не спрашивай: «Почему я? Почему не кто-то другой?» — это путь в никуда. Просто терпи, если нужно терпеть. Доверься.

Вера рождается из доверия

Когда человек учится доверять Богу, тогда и появляется подлинная вера — не абстрактная, а живая. Как писал апостол Павел: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Сначала — доверие, потом — вера.

И тогда всё меняется. Как ученый, изучающий микромир, вдруг понимает, что реальность устроена иначе, чем казалось, так и человек, по-настоящему уверовавший, осознает: «Всё, что я думал раньше, — не так. Как я относился к людям, как понимал веру, смирение — всё было не то».

Но начинается этот путь с малого — с твердого, как орешек, слова «доверие».

Учиться доверять — это труд

Доверие Богу — навык, который нужно в себе воспитывать. Это работа сердца и ума. Если не трудиться, ничего не получится.

Иногда полезно оглянуться назад и спросить себя: «Стал ли я за этот год терпимее? Научился ли прощать? Любить?» Если ответ «нет», значит, время потрачено впустую. А его не вернешь.

Господь сказал: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Это нужно помнить.

✍🏻 Священник Петр Торик, настоятель Успенского храма на Стромыни