Почему мы до сих пор боимся темноты?

Страх темноты - это один из самых древних и распространенных страхов, присущий не только детям, но и многим взрослым. И этому есть несколько веских причин, сочетающих в себе нашу биологию, психологию и эволюционное прошлое.

В детстве мы боимся монстров под кроватью. В Средние века люди верили, что тьма - это владение нечистой силы. Даже сейчас взрослые оставляют маленький светильник включённым, чтобы чувствовать себя спокойнее.

С точки зрения эволюции, страх темноты - это не недостаток, а жизненно важный защитный механизм.

- Повышенная уязвимость: Для наших далеких предков ночь была временем повышенной опасности. В темноте активировались ночные хищники (саблезубые тигры, волки, змеи), от которых было сложно защититься.

- Обострение чувств и осторожности: Те, кто был более осторожен и бдителен в темноте, имели больше шансов выжить и передать свои гены. Страх заставлял их искать безопасное укрытие на ночь, быть тише и внимательнее к малейшим шорохам. Таким образом, этот страх буквально вписан в нашу ДНК.

Люди — существа в первую очередь визуальные. Мы получаем около 80% информации об окружающем мире через зрение. А темноте мы лишаемся этого главного инструмента. Наш мозг перестает получать точные данные о том, что нас окружает. Включается режим «додумывания» - чтобы заполнить этот информационный вакуум, мозг начинает полагаться на другие, менее точные чувства (слух, обоняние) и, что самое главное, на воображение. Неопределенный шорох за окном или скрип половицы мозг мгновенно интерпретирует не как ветер или старый дом, а как потенциальную угрозу.

Нашу врожденную predisposição (предрасположенность) к страху темноты активно подпитывает культура.

- Сказки и фольклор: С детства мы слышим истории о монстрах, живущих под кроватью, привидениях, активирующихся ночью, и злодеях, которые действуют под покровом темноты.

- Фильмы ужасов: Практически весь жанр хоррора построен на использовании темноты, неожиданных звуков и неизвестности. Мозг прекрасно запоминает эти шаблоны и воспроизводит их в похожих условиях.

Кадр из мультфильма «Страх[и] темноты»

Больше всего мне нравятся рассуждать о темноте с точки зрения философии.

1. Экзистенциалисты говорят о тревоге перед Ничто и Свободой

Философы-экзистенциалисты, такие как Сартр и Камю, рассматривали страх не как конкретную эмоцию, а как фундаментальное состояние человека, столкнувшегося с абсурдом мира и собственной свободой.

- Сартр и его понятие «Тошноты» (La Nausée). Для Сартра темнота могла бы быть метафорой отсутствия смысла, который человек должен создать сам. Неопределенность темноты — это то же «Ничто», которое лежит в основе бытия и вызывает экзистенциальную тревогу, осознание собственной свободы и ответственности за свой выбор, который не предопределен.

- Камю в «Мифе о Сизифе» говорит об абсурде — столкновении между человеческим стремлением к смыслу и безразличным, молчаливым миром. Темнота может быть физическим воплощением этого безразличного молчания вселенной, которая не отвечает на наши вопросы.

2. Мишель Фуко: Темнота как пространство надзора и дисциплины

Фуко предложил бы взглянуть на страх темноты не как на внутреннее состояние, а как на продукт социальных механизмов власти.

- В работе «Надзирать и наказывать» Фуко анализирует модель тюрьмы Паноптикон, где надзиратель, невидимый для заключенных, может наблюдать за ними в любой момент. Это порождает у заключенных внутренний страх и самодисциплину.

- Темнота — это анти-Паноптикон. Это пространство, где взгляд власти (или другого человека) теряет свою силу. Но парадокс в том, что эта невидимость сама по себе пугает. «Если я никого не вижу, то кто-то может видеть меня? Или, что еще страшнее, в темноте исчезает само общество, его законы и надзор, а значит, там может случиться что угодно». Темнота становится метафорой пространства, выпавшего из системы контроля, а потому непредсказуемого и опасного.

3. Славой Жижек: Реальное и символический порядок

Жижек, опираясь на Лакана, объяснил бы наш страх через концепцию «Реального».

- Реальное — это травматическая, неописуемая основа reality, которую наш символический порядок (язык, культура, общество) пытается структурировать и скрыть.

- Темнота — это встреча с Реальным. В темноте зримый, понятный, «символизированный» мир исчезает. Мы остаемся один на один с сырой, нефильтрованной реальностью, которая лишена привычных смыслов. Это вызывает ужас, потому что мы сталкиваемся с тем, что обычно вытеснено — с фундаментальной бессмысленностью и хаосом, лежащим в основе нашего существования. Любой шорох в темноте — это вторжение «Реального» в наш упорядоченный мир, подобно тому, как Деррида видел в вытесненных смыслах (как в текстах Маркса о призраках) конструирующую основу дискурса.

4. Жан Бодрийяр: Темнота как симулякр

Бодрийяр сказал бы, что мы боимся уже не самой темноты, а ее гиперреальной симуляции, созданной культурой.

- Современный человек, выросший на фильмах ужасов и триллерах, наполненных образами того, что таится в темноте, боится не отсутствия света, а смоделированного культурой содержания этой темноты.

- Наш страх — это симулякр: копия без оригинала. Мы боимся не реальной опасности (дикого зверя), а виртуальных монстров, которых создало наше воображение, подпитанное медиа. Как отмечается в исследовании о фейк-ньюс, симулякры создают иллюзию реальности, подрывая доверие к непосредственному опыту. Так и темнота становится экраном для проекции симулякры страха.

5. Ролан Барт: Темнота как миф

Барт проанализировал бы культурные коннотации темноты.

- В своей работе «Мифологии» Барт показал, как современная культура наделяет обычные явления (вроде рестлинга или стейка) вторичными, мифологическими смыслами.

- Темнота в нашей культуре - это миф. Ее мифологическое значение: опасность, зло, неизвестность, смерть. Мы боимся не потому, что не видим, а потому, что с детства усвоили этот культурный код через сказки, книги, фильмы и новости («темное время суток», «темная личность»). Темнота перестала быть просто физическим явлением и стала знаком, несущим мощную негативную смысловую нагрузку.

6. Кант: Темнота и границы познания

Хотя Кант прямо не писал о страхе темноты, его философия проливает свет на этот феномен.

- Кант разграничивал мир явлений (феноменов), который мы познаем через чувства и рассудок, и мир «вещей в себе» (ноуменов), который принципиально недоступен для нашего познания.

- Темнота - это физическое воплощение непознаваемого «ноумена». Лишаясь зрения, главного инструмента эмпирического опыта, мы оказываемся на границе познаваемого мира. Мы сталкиваемся с радикальной неопределенностью и невозможностью применить категории рассудка к тому, что не видим. Это вызывает не просто страх, а тревогу перед неизвестным, которая коренится в самих пределах человеческого разума.

…

А теперь резкий переход.

Короче, Сартр — это, конечно, круто. Камю, Жижек, Фуко — вообще красавцы, уважаю их. Но попробуйте объяснить ребёнку, что его страх темноты — это «встреча с Реальным». Он вас не поймёт.

А вот ночник-факел из игры "Minecraft" он поймёт сразу. Потому что он светит.

Всё.

И я даже думаю, что это самый честный ответ человечества на тьму: не философия, не теории, а просто включить свет.

Просто теперь этот свет — в виде пиксельного факела. И если честно, это гениально.