С праздником, уважаемые читатели! Иллюстрации к этому покаянному по своему настроению псалму при первом взгляде кажутся однообразными. Почти все они показывают молящегося Давида. Разнообразие вносит пара образов. Но при внимательном соотнесении с текстом псалма обнаруживается много нюансов.
Начинается псалом со слов: «Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене» (Господи, да не обличишь меня в ярости Твоей и не накажешь меня в гневе Твоем!). Царь Давид, взирающий на адский огонь, просит о помиловании.
Святитель Григорий Нисский комментирует эту строку псалма: Давид, «как бы уже страдая в муках, усвояет себе речения мучимых, для которых яростью и гневом кажется то, что на нечестивых налагается в наказание им. Посему говорит: не дожидаюсь того, чтобы ярость эта страшными бичами произвела обличение тайных моих дел; а, напротив того, необходимое следствие оного гнева предупреждаю исповеданием». Преподобный Анастасий Синаит поясняет, что царь Давид уже как будто предстоит на Страшном Суде, поэтому ничего не просит, даже простить грехи, но просит милости. Почему возникает здесь связь с созерцанием адских мук и Страшным Судом? Потому что псалом носит надписание: «о восьмом» и отцы относят это к будущему веку, поскольку символически слова «восьмой век» значат будущее после конца времён.
В этом примере тоже моление царя Давида, справа от него гибнут враги, слева – пропасть ада. За ней вдали пустая кровать, с которой он встал на молитву.
Обратимся к этому важному в изображениях к данному псалму образу. Кровати? Да, кровати. Значение его в Библии сильно зависит от контекста. В данном случае активны следующие значения: смерть и вечное пристанище человека после неё; а также личная, внутренняя, сокровенная жизнь, в которой человек размышляет и выражает главенствующие в нём чувства и мысли.
Первый образ молящегося на своём ложе царя Давида имеет такую особенность, что за постелью стоит ангел и отгоняет от царя бесов. Господь с небес благословляет царя Давида.
Образ относится к строке: «Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь: изцели мя, Господи, яко смятошася кости моя» (Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены). Можно сделать вывод, что имеется в виду духовное исцеление и помощь в борьбе со страстями. Лежание здесь показывает духовную лень и духовную смерть, спасти от этого может только милостивый Господь.
О другой иллюстрации находящегося на постели царя Давида поговорим в следующий раз.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!
