Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Современное верование сплелось еще и с каббалой и индуизмом, да и в целом до сих пор продолжает свое крайне эксцентричное развитие

Современное верование сплелось еще и с каббалой и индуизмом, да и в целом до сих пор продолжает свое крайне эксцентричное развитие. В плане ритуалов луизианцы не изобрели ничего нового: все тот же транс и одержимость, но тут центральную роль занимает изготовление талисманов под названием гри-гри, которые стали популярны у белого населения штата. Луизинское вуду, в целом, привлекло на свою сторону огромное количество белых американцев. Считается, что до трети исповедующих эту религию — не африканского происхождения. А еще вуду стало трамплином для черного феминизма. Где еще найти столько грамотных и финансово обеспеченных чернокожих женщин, как не в среде служительниц-мамбо? Тут стоить вспомнить о культовой фигуре Марии Лаво, которая на сегодняшний день и сама почитается как авторитетный лоа. А в XIX веке она была чуть ли не центральной мамбо луизинского вуду. К ней в очереди выстраивалась даже местная интеллигенция. В общем, Луизиана сделала из вуду супер-звезду и до сих пор продолж

Современное верование сплелось еще и с каббалой и индуизмом, да и в целом до сих пор продолжает свое крайне эксцентричное развитие.

В плане ритуалов луизианцы не изобрели ничего нового: все тот же транс и одержимость, но тут центральную роль занимает изготовление талисманов под названием гри-гри, которые стали популярны у белого населения штата. Луизинское вуду, в целом, привлекло на свою сторону огромное количество белых американцев. Считается, что до трети исповедующих эту религию — не африканского происхождения.

А еще вуду стало трамплином для черного феминизма. Где еще найти столько грамотных и финансово обеспеченных чернокожих женщин, как не в среде служительниц-мамбо? Тут стоить вспомнить о культовой фигуре Марии Лаво, которая на сегодняшний день и сама почитается как авторитетный лоа. А в XIX веке она была чуть ли не центральной мамбо луизинского вуду. К ней в очереди выстраивалась даже местная интеллигенция.

В общем, Луизиана сделала из вуду супер-звезду и до сих пор продолжает раскручивать эту тему. Религия в Новом Орлеане теперь работает на туристов, взять те же музеи вуду или сувенирные лавки, где талисманы можно приобрести за бесценок. Вуду повлияло и на массовую культуру, регулярно появляясь в песнях и на экране.

Даже неразделимые с историей американского юга блюз и джаз пронизаны темой духов и бесовщины, а культовый для блюза музыкант Роберт Лерой Джонсон по легенде заключил сделку с «демоном перекрестка» Папой Легба, чтобы научиться играть на гитаре и петь.

Что ни говори, вуду — воистину завораживающая вещь, ни на что не похожая и во многом жизнеутверждающая. А самое любопытное, что она не стагнирует, а, наоборот, продолжает активно развиваться и объединяет народы и континенты, ведь за духовным опытом приверженцы различных ветвей этой веры едут друг к другу, будь то страны Карибского бассейна или Африка. Короче говоря, живой и бурный негритюд.

(С) Анастасия Ермакова