Все официальные религии хороши. Нет такого, чтобы лично я выделял какую-то из них и превозносил над другими. Но всё-таки не могу не выделить, что той или иной религии присущи определённые локации на планете.
Например, с жителями Северного Кавказа, прочно и исстари ассоциируется ислам - эти народы приняли его давным-давно и находятся в рамках этого вероучения тысячи лет. Азиатские регионы могут похвастать большим количеством дацанов - "форпостов" буддийской религии. Славянские народы, в свою очередь, ещё при Владимире Красное Солнышко в 988 году выбрали православие. И до сих пор многие граждане Российской Федерации отдают предпочтение православному кресту.
Но течение истории - явление непростое. И кое-где случаются весьма интересные религиозные метаморфозы. Например, армяне, несмотря на своё местонахождение в Закавказье, давным-давно выбрали православие. Но есть и славянские народы, которые исстари исповедуют ислам. И сегодня я хочу вам рассказать о пяти самых известных.
Черногорцы-потуреченцы
Черногория — одна из самых православных стран на Балканах. Её история — это цикл восстаний против османов. Но даже здесь есть мусульмане-славяне.
Потуреченцы — так их называют. Термин не всегда нейтральный: потуречить — значит "стать турком". Но для части черногорцев это — не предательство, а вынужденный выбор.
В XVII–XVIII веках, когда османское правление укреплялось, некоторые семьи принимали ислам ради защиты от рекрутских наборов, налогов, конфискаций. Другие — чтобы сохранить землю. Сегодня их около полутора тысяч. Живут в восточной части страны, в районах вроде Рожая и Беране. Группа малая, но уникальная и устойчивая. Как отголосок древних войн и завоеваний, когда крестовые походы являлись бытностью, а Османская империя всеми силами стремилась захватить значительный кусок Европы.
Горанцы
Горанцы — славяне, живущие в горах на юге Косова. Их родина — Гора, откуда и название. Говорят на особом диалекте — смеси старославянского, сербского и болгарского. Их ислам — мягкий, бытовой. Мечети есть, но не в каждой деревне. Молитвы — по желанию. Зато кулинария — священна.
Их знаменитые погаче — плоские лепёшки из кукурузной муки, испекаемые в золе. Кашкавал — сыр, выдержанный в кожаных мешках. Тавче гравче — фасоль с копчёностями, приготовленная в глиняных горшках. И многое, многое другое.
После 1999 года большинство горанцев покинуло родные сёла. Албанское национальное движение рассматривало их как "не своих", несмотря на общий ислам. Сегодня они рассеяны по Сербии, но особенно сосредоточены в Белграде и Нише.
Интересно, что горанцы — одни из немногих славян-мусульман, кто не подвергался массовой ассимиляции. Они не стали турками, не стали албанцами. Они остались собой — в языке, в еде, в молчаливой вере. Поэтому, в каком-то смысле, древний и важный выбор религии был сделан во многом добровольно.
Босняки
Босняки — уникальный случай: этнос, в котором религия стала центральным элементом национального самосознания.
В XIX веке, когда Османская империя начала сдавать позиции, боснийские интеллектуалы и элита, традиционно обращаемые в ислам, столкнулись с дилеммой: кто они — турки, славяне или нечто третье? Ответ был найден не в языке и не в происхождении, а в вере. Именно ислам стал тем, что отличало их от сербов и хорватов.
Интересно, что процесс исламизации в Боснии был не столько насильственным, сколько стратегическим. Османы не требовали массового перехода — они предлагали. Налог на неверных (джизью) был высок, а за принятие ислама — снятие бремени, доступ к должностям, защита от произвола. Но ключевой момент: в Боснии уже существовала секта богомилов — христиан, отвергавших иерархию церкви, почитавших духовное, а не телесное крещение. Для них ислам стал альтернативой, свободной от того, что они воспринимали как догматизм Константинополя.
Сегодня босняки — это мусульмане, живущие в одном из самых светских обществ на Балканах. Женщины в университетах, в политике, на пляжах в бикини. Мечети рядом с барами, где подают ракию. Это не двойственность — это синтез. Их ислам — не ортодоксальный, он скорее культурный, семейный, национальный.
Торбеши
Торбеши — самый загадочный из этих народов. Проживают в северной Македонии, особенно в районе Тетово и Гостивара. Говорят на македонском диалекте, но часть из них считает себя албанцами.
Почему? Потому что в XX веке, особенно после образования Югославии, национальная идентичность стала политическим инструментом. Албанцы имели больше прав, больше представительства. Многие славяне-мусульмане, чтобы избежать дискриминации, начали называть себя албанцами — из-за стратегии выживания.
Их религия — ислам, но с мощным пластом дохристианских верований. Обряд покрытия лица невесты белой краской — это защита от ока, от злых духов. Такие практики — отголоски балканского язычества, где граница между мирами тонка.
Торбеши верят в вилы — женские духи лесов, в водяных, в стриг (мертвых, не нашедших покоя). Свадьбы сопровождаются ритуальными песнями, где чередуются мусульманские молитвы и древние заклинания.
Помаки
Помаки — этнические болгары, перешедшие в ислам в XVI–XVII веках. Но их история — не просто о смене веры. Она о сопротивлении ассимиляции, о сохранении языка в условиях давления с обеих сторон: османского центра и болгарского национального движения.
Название помак — спорное. Одни считают, что от болгарского помагач (помощник), другие — что от турецкого pomak, означающего "новообращённый". Последнее более вероятно. В любом случае, термин долгое время носил уничижительный оттенок.
Что поражает — уровень сохранения древнего болгарского языка. В диалектах помаков встречаются формы, исчезнувшие в современном болгарском. Архаичные окончания, старославянские глагольные конструкции, слова вроде гуша (душа) — всё это как будто заморожено во времени.
Культура — трёхслойная. Верхний — ислам: запрет на свинину, обрезание, молитвы пять раз в день. Средний — славянские традиции: зимние свадьбы (чтобы не мешать полевым работам), ритуальные пироги, обряды на Ивана Купалу. Нижний — языческие пережитки: вера в навии (духов умерших), ритуалы очищения через огонь, обереги от сглаза.
В XX веке помаки оказались в центре идеологических бурь. Болгария пыталась их "перекрещивать", Югославия — включать в состав мусульманского населения. Но они устояли. Сегодня — около 250 тысяч помаков, в основном в Болгарии, Греции и Турции.
С уважением, Иван Вологдин
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другие наши проекты - «Танатология» и «Серьёзная история». На этих каналах будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.