Путешествуя в поисках книги, мы не можем не обратить внимания на то, как местные жители украшают свои дворики и домики, окружая себя таинственными, мистическими элементами, часто довольно мрачными и пугающими.
Все это естественно уходит корнями в очень древние времена, когда зимы казались бесконечными, а сегодняшние городки были совсем маленькими деревушками, окруженными лесом, где легко потеряться и замерзнуть навсегда. Лес в немецком фольклоре всегда был не только источником еды и дров, но и местом, где обитают опасные существа, местом , которое живет по своим законам и правилам, за соблюдением которых следят духи.
А мы с вами находимся в предгорье Schwarzwald (Черный Лес), самого большого горно-лесного массива Германии, он вытянулся на 160 км в длину и местами до 60 км в ширину. Еще древние римляне назвали его Silva Nigra, за густоту крон елей и пихт, скрывавших солнечный свет даже в самый ясный день. И в нем действительно очень темно, даже сейчас, две тысячи лет спустя.
Конечно, в таком лесу, не могли не жить Waldweibchen (таинственные лесные девушки), призрачные охотники, с их предводителем Вотаном и Шварцвальдские ведьмы. А в горном озере Mummelsee (озеро Духов), не мог не жить король озера с дочерьми, похожими на русалок, и само оно не могло не быть бездонным и ведущим в подземный мир. А еще, здесь живут Татцельвурмы. Небольшие драконы с головами снежного барса.
Появился Татцельвурм в Альпах, но не имея естественных врагов, расплодился и распространился и на горы Черного Леса, поедая скот на пастбищах близ леса и нападая на заблудившихся путников. У меня даже была мысль написать детскую сказку, как папа с сыном, гуляя по лесу, находят детеныша Татцельвурма, милое, пугливое существо). С какими-то очень добрыми и классными иллюстрациями.
...папа косолапит, немножко, я тоже косолаплю, немножко, как папа. Мне все говорят, что я вообще хожу как папа, ем, поставив одну ногу на стул, как папа, и пою в душе, как папа. Хорошо, что как папа, если б я пел, как мама, вот тогда была бы проблема. Мы идем по узкой тропинке в лесу, почему-то сегодня молчим. Даже я молчу, хотя у меня язык без костей, мне все равно о чем говорить, особенно когда куда-то иду. Он держит меня за руку, но иногда отпускает, жарко. У папы в рюкзаке коробочка с кусочками яблочного пирога и два термоса, мой, с какао, и его, с кофе. Они иногда встречаются там и приглашают нас остановиться наконец...
— Алексей, идите по тексту!
— Кх, прошу прощения.
Здесь же и родились очень многие из сказок Братьев Гримм. Самая, наверно, известная — это «Гензель и Гретель», густой лес, потерявшиеся дети, ведьмин дом. В отличие от других народов, немцы, в 19 веке, не стали сглаживать и смягчать свои сказки и гордятся этим. Сказки братьев Гримм как были назидательными, пугающими и мрачными, так и остались. И ими до сих пор оберегают детей.
«Девушка последовала указанию маленьких лесных человечков и отметала метелкой снег за домиком. Как ты думаешь, что она нашла? Спелую землянику, ярко-красную, словно кровь, пробивающуюся сквозь снежную белизну». (Сказки братьев Гримм.)
Потом темные времена сменились совсем уж мрачной ночью Средневековья. С крестовыми походами и охотой на ведьм. Только в одном Роттвайле за шестьдесят лет было проведено 287 судебных процессов, над 234 ведьмами и 53 ведьмаками. Для открытия процесса было достаточно доноса о подозрении на порчу урожая, болезнь скота, «дурном глазе». Прямых доказательств не требовалось. Дальше было заключение под стражу, пытки, признание и сжигание заживо на городской площади, куда на казнь стекались сотни горожан. Только в 24-х случаях обвиняемые были оправданы. Совсем недавно, в 2015 году, город официально признал всех казненных невиновными и провел символическую реабилитацию ведьм.
Примерно в это же время, на этой же площади зародился известный на всю Германию фестиваль Нари.
В последний день перед Великим Постом десятки людей в масках и странных нарядах в три круга проходят по главной площади от Черных Ворот до старого каменного моста, в сопровождении нескольких оркестров. Маски, которым иногда по несколько сотен лет, сделаны вручную из липы, а костюмы сшиты из такого же древнего сукна. Все эти наряды передаются из поколения в поколение, и только те, кто состоит в гильдии Нари, имеют право носить их.
Нари бросают детям сладости, а взрослым, если хорошо спели, достают из корзинок маленькие бутылочки с очень крепким шнапсом. Дети щелкают специальными плетками, которыми нужно сбить петушиное перо с головы своего друга, и это щелканье плеток, и бесконечные крики дураков погружают тебя в какую-то иную реальность. Все веселятся, очень много пьют и мусорят, как в последний раз в жизни. Наутро Великий Пост, служба, орган, и все идут в костел.
Немцы очень религиозны, в воскресенье многие начинают утро с посещения молитвы в костеле, и вот эта смесь древних суеверий, кельтских еще, языческих праздников, готической мистики и католицизма удивляет какой-то объемностью и своей нетронутой, сбереженной Средневековостью.
Пантера снова порыкивает, она не любит коров (зато она любит, когда под ее резиновыми лапами хрустят сосновые шишки ), хотя, как по мне, опасаться нужно больше тех, кто через 100 метров.
А вот и наш второй шкафчик. Тут уже книг значительно больше, на двух полках, даже в три ряда стоят. И по наполнению лучше, попался Ирвинг Шоу, «Мисс Марпл» (для мамы) и вот такой артефакт 1931 года:
Это любовная история, но выглядит, как книга заклинаний. Заберу ее себе, пока не пожелтела и не промокла.
Ремарка, снова нет, а значит, скоро встретимся снова.
Bis bald!))
По нашей маленькой традиции маленький же бонус. Единственное сохранившееся чучело Вольпертига, таинственного существа, помеси зайца, утки, оленя и хищной птицы. По преданиям, его могут увидеть только в горах и только пьяные.