Когда мы думаем о языке, на котором говорили в Иудее времен Христа, на ум сразу приходит древнееврейский (иврит). Не зря же сейчас в Израиле на нем говорят. Ну или, может, греческий - язык образованной элиты после завоеваний Александра. Латинский?
А ведь на самом деле языком повседневного общения, языком, на котором произносились проповеди, на котором говорил Иисус Христос, был арамейский. И это странно. Как так вышло, что язык народа, у которого, по сути, никогда не было своей сильной и единой страны, стал международным на всем огромном Ближнем Востоке на целое тысячелетие?
Кто же такие эти арамеи. Это не единый народ в привычном нам понимании. Скорее, группа западносемитских племен, которые волнами выходили из Сирийской пустыни где-то со второго тысячелетия до нашей эры. Оседали, основывали небольшие города-государства вроде Дамаска, Арпада, Бит-Адини. Постоянно воевали друг с другом, с соседями. Никакой тебе единой державы, как у Ассирии или Вавилона у них не было. Просто беспокойные и очень активные соседи для всех великих царств того времени. Казалось бы, их участь - быть поглощенными и ассимилированными. Но вышло наоборот.
Сила арамеев была не в армиях, а в мобильности. Они контролировали караванные пути. Арамейские купцы были повсюду. От Египта до Персии, от Анатолии до Аравии. Вместе с товарами они несли свой язык. Он был простым, удобным. Не требовал сложного образования, как, например, аккадский с его клинописью. Он стал языком базаров, дорог и деловых людей.
Ключевым фактором стала их письменность. Арамеи переняли и усовершенствовали финикийский алфавит. Всего 22 буквы для обозначения согласных. Это была настоящая революция. Представьте себе громоздкую и сложную клинопись, которой нужно было учиться годами. А тут - простая и логичная система, которую мог освоить любой приказчик или купец за несколько недель. Писать можно было на чем угодно - на коже, папирусе, черепках. Быстро и дешево. Это, как бы, был технологический прорыв того времени. Удобство победило традицию. Арамейское письмо, кстати, прародитель современного арабского и еврейского, а также еще целого ряда (даже монгольского)
А потом случился исторический парадокс. Грозная Ассирийская империя, которая железной рукой покоряла арамейские княжества, сама попала под их культурное влияние. Ассирийцы депортировали сотни тысяч арамеев по всей своей державе, чтобы ослабить их сопротивление. А в итоге получили обратный эффект - арамеи и их язык расселились по всей империи. Более того, ассирийская канцелярия сама начала переходить на арамейский. Ну, потому что вести учет на папирусе арамейским письмом было куда проще и быстрее, чем выдалбливать клинописные знаки на глиняных табличках. Язык побежденных стал языком бюрократии у победителей.
Окончательную победу арамейскому языку обеспечили персы. Создав свою гигантскую империю Ахеменидов, от Индии до Греции, они столкнулись с проблемой управления. И взяли на вооружение уже готовую и эффективную систему. Арамейский стал официальным языком имперской администрации. На нем писали указы, вели переписку между сатрапами, собирали налоги. Он стал тем, что мы сегодня называем лингва франка. Языком, который должен был знать любой чиновник или образованный человек, где бы он ни жил - в Бактрии, Иудее или Египте.
Даже после того, как империю Ахеменидов сокрушил Александр Македонский и принес с собой греческий язык, арамейский никуда не делся. Греческий стал языком новой элиты, крупных городов, высокой культуры. А арамейский остался живым языком миллионов простых людей по всему региону. И вот тут мы возвращаемся к Иудее. Для евреев того времени сложилась сложная языковая ситуация. Древнееврейский уже становился языком священных книг, языком богослужения, который не все понимали в быту.
Греческий - язык власти и международных связей. А вот арамейский был языком повседневности. На нем говорили в семье, на рынке, в мастерской. Именно на галилейском диалекте арамейского языка говорил Иисус и его ученики. Его проповеди, его притчи звучали на арамейском. Части Танаха (Ветхого Завета), например, книги Даниила и Эзры, написаны на имперском арамейском, а позже на арамейских диалектах были составлены оба Талмуда - огромные своды иудейской мудрости.
Но самое поразительное даже не это. А то, что арамейский не умер окончательно. Конечно, арабские завоевания сильно потеснили его, но не уничтожили. Он выжил. До наших дней в изолированных общинах на Ближнем Востоке существуют новоарамейские языки - прямые потомки того самого языка. На них говорят современные ассирийцы в Ираке, Сирии, Иране и в диаспорах по всему миру, а также небольшие группы курдистанских евреев и христиан-маронитов. Это уже не тот международный язык, а скорее, живые осколки великого прошлого, многие из которых, к сожалению, находятся на грани исчезновения.
Но и сегодня звучит прямая речь-потомок того языка, на котором писали указы персидские цари и читал свои проповеди Иисус из Назарета.