1. Вильгельм Завоеватель, правивший Англией 21 год (1066-1087), был известен своим эффективным, но суровым правлением. Он короновался трижды в год – на Рождество, Троицу и Пасху – постоянно борясь с амбициозными баронами, охотясь на оленей и периодически посещая Нормандию для защиты своих владений от французского короля.
Его смерть была трагической и несколько нелепой. Во время одного из походов в Нормандию, после взятия Мант, конь Вильгельма споткнулся, и король, ударившись о луку седла, получил смертельную рану живота. Внутренние повреждения привели к его смерти. Завоеватель любил лишь свою умершую жену Матильду и, возможно, своего министра Ланфранка, которого не было рядом в момент смерти.
Вильгельм имел троих сыновей, которых не привлекал к управлению. Своим наследником в Англии он назначил любимого сына, Вильгельма Руфуса (Рыжего), Нормандию он оставил старшему сыну Роберту (хотя и с сомнениями в его способностях к правлению), а младшему, Генриху, досталось лишь 5000 марок серебра.
После смерти Вильгельма, похороненного в церкви Святого Стефана в Кане, его разложившееся тело разорвало гроб, что стало символичным концом для человека, при жизни усыпанного золотом и драгоценностями.
Вильгельм Руфус прибыл в Англию с отцовским письмом к Ланфранку, который без выборов короновал его в Вестминстере. Это событие подчеркивает растущее влияние церкви.
2. Вильгельм II Руфус, король Англии с 1087 по 1100 год, был третьим сыном Вильгельма Завоевателя. Хотя он не был глупцом, его описывали как грубого, неотесанного, тучного и заикающегося молодого человека. Он проявлял язвительность и жестокость, высоко ценил воинов и презирал священников, не стесняясь в богохульствах. Известен случай, когда, отвечая на жалобы монахов о непосильном налоге, он указал на раки со святыми мощами: «А разве у вас нет таких сундуков из золота и серебра, набитых костями трупов?»
Его правление характеризовалось пышными пирами для баронов на Рождество и Пасху. Для придания им ещё большего великолепия он два года подряд использовал лондонских ремесленников для строительства Вестминстер-холла, который в то время считался самым великолепным зданием королевства и позднее стал местом заседаний суда. Двор Руфуса стал прибежищем авантюристов. Для содержания сотен наемных рыцарей, прибывших со всего света, он взимал непопулярные подати, нарушая клятву, данную на коронации. Его цинизм отражен в его словах: «Да кто же может сдержать обещания?»
Вильгельм II успешно подавил восстания баронов, желавших заменить его старшим братом Робертом Нормандским. Этот заговор был задуман не самим Робертом, который был жалким, безвольным и вечно обремененным долгами, а сеньорами, видевшими в нем более податливого правителя. Примечательно, что для усмирения нормандских вассалов король призвал фирд (английское ополчение) и обещал саксонским крестьянам снижение налогов, на что те наивно поверили и сражались на его стороне.
После укрепления своей власти в Англии, Вильгельм II предпринял попытку отнять Нормандию у брата. Однако ситуация, сложившаяся после нормандского завоевания, была сложной: сеньоры, ставшие вассалами короля Англии, сохраняли владения на континенте и оставались вассалами герцога Нормандского, создавая двойное подчинение.
3. Конфликт между Римской церковью, реформированной Григорием VII, и светскими монархиями был неизбежен из-за борьбы за власть и влияние. Папа Григорий VII стремился к реформе Церкви, чтобы она могла эффективно реформировать мир. Он считал, что духовенство утратило авторитет из-за тесных связей с мирянами и светскими правителями. Зависимость от светских сеньоров и королей мешала духовенству бороться с грехом и беззаконием с необходимой решимостью.
Этот конфликт, известный как «спор об инвеституре», произошёл из-за двойственной роли епископов. С одной стороны, они были князьями Церкви, подчиняющимися только Папе и Богу. С другой — они владели обширными феодальными владениями и были вассалами королей, принося клятву верности. Многие епископы чувствовали себя униженными этой светской инвеститурой, так как считали себя служителями Бога и бедных, но были вынуждены подчиняться королям, чтобы сохранить свои владения.
Центральным вопросом спора было право назначать епископов и аббатов. Императоры Священной Римской империи традиционно имели это право, вручая епископам символы светской власти (инвеститура). Григорий VII утверждал, что это право принадлежит исключительно Папе, как главе Церкви. Он запретил императору Генриху IV проводить инвеституру, что привело к острой конфронтации. Это противостояние имело серьезные политические последствия, ослабив власть императоров и усилив влияние крупных князей и аббатов в Германии. Спор продолжался около пятидесяти лет, завершившись компромиссом — Вормсским конкордатом 1122 года. Однако фундаментальные противоречия между светской и духовной властью остались, продолжая проявляться в последующие века. Конфликт нанёс существенный удар по перспективе создания единого и сильного государства в Священной Римской империи.
4. Спор об инвеститурах был острым конфликтом между папством и светскими монархами в средневековой Европе, в основном в XI-XII веках. Суть спора заключалась в праве инвеституры – праве назначать и утверждать церковных должностных лиц (епископов, аббатов и др.). Папство утверждало за собой исключительное право инвеституры, считая, что духовенство подчиняется только Богу и Папе Римскому. Светские правители, в свою очередь, считали, что они имеют право назначать епископов на территории своих владений, поскольку епископы были одновременно и феодалами, владевшими землями.
Подробное описание ситуации:
* Ставки были высоки: Если бы папство уступило, Церковь могла оказаться под контролем светских правителей, потенциально даже симонитов (людей, продающих церковные должности) или еретиков. Если бы уступили короли, они бы укрепили власть Церкви, которая могла стать для них серьёзным соперником. Ситуация осложнялась враждебностью, которую многие богословы того времени видели между светской властью и божественной волей, считая светское правление происками дьявола. Иоанн Солсберийский, например, утверждал, что светская власть бессильна без соблюдения божественного закона и подчинения Церкви.
* Папские притязания: Папские претензии на исключительное право инвеституры выглядели как стремление к мировому господству. Короли могли сопротивляться, но открытый конфликт с Папой, которого почитали их подданные, был крайне опасен. Примером тому служит унижение императора Священной Римской империи Генриха IV в Каноссе (1077 год) перед Папой Григорием VII.
* Конфликт Церкви и монархии: Важно отметить, что "спор об инвеститурах" не был первым конфликтом Церкви и государства, так как в то время существовало не единое государство, а множество королевств и империй. Это был конфликт между Церковью и монархиями, каждая из которых претендовала на божественное происхождение своей власти.
* Разные модели отношений Церкви и государства: В разные эпохи и в разных частях христианского мира отношения Церкви и государства были разными. На западе, в Европе, Церковь стремилась к независимости и даже господству над светской властью, тогда как на востоке, в Византии, государство контролировало Церковь. Это различие во многом было связано с политическим устройством и историческим развитием регионов.
* Развитие ситуации: Этот конфликт имел длительные последствия, повлияв на развитие государственности и формирование взаимоотношений между Церковью и светскими властями в средневековой Европе. Он не только затрагивал вопросы назначения церковных должностных лиц, но и более широкие вопросы разделения власти, влияния Церкви на политическую жизнь и общественное мнение.
В заключение, спор об инвеститурах был сложным и многогранным событием средневековой истории, отражающим борьбу за власть и влияние между двумя мощными институтами – Церковью и монархией. Он иллюстрирует сложности и противоречия в отношениях религиозной и светской власти в то время.
5. После смерти архиепископа Ланфранка в 1089 году, король Вильгельм II не спешил назначать ему преемника. Вместо этого он назначил своего советником Ранульфа Фламбарда, человека низкого происхождения, и присвоил себе все доходы Кентерберийской кафедры. К моменту собственной смерти короля, вакантными оставались 11 крупных аббатств и 10 епископств.
Однако, давление со стороны Церкви и баронов вынудило короля назначить архиепископом Ансельма, приора Бек-Эллуинского монастыря. Ансельм, итальянец, был святым человеком, мало интересующимся мирскими делами. Вильгельм II согласился назначить Ансельма только во время тяжёлой болезни, буквально вручив ему перстень и посох вопреки его сопротивлению.
Несмотря на святость и скромность, Ансельм обладал твёрдостью характера и решил отстаивать достоинство Церкви. Между ним и королём началась скрытая и явная борьба. Вильгельм II ненавидел Ансельма и открыто проявлял это. Ансельм, в свою очередь, прямо указывал королю на его пороки. Он также признал папу Урбана II, несмотря на противодействие германского императора, который поддерживал антипапу. Это неповиновение привело к бегству Ансельма из Англии в Лион, а Кентерберийская кафедра снова оказалась вакантной, и король вновь завладел её доходами. Несмотря на сарказм, Вильгельма II мучили кошмары, и он не был уверен в спасении своей души, которое так и не успел обеспечить до своей смерти в 1100 году во время охоты.
6. В трудные времена, после смерти старшего брата, Генрих, третий сын Завоевателя, пренебрег приличиями. Он оставил тело брата и поспешил в Винчестер, чтобы завладеть ключами от королевской казны. Его действия были своевременными, так как едва он завладел ключами, как появился казначей Гийом де Бретёй, требуя их от имени законного наследника — Роберта, герцога Нормандского. Генрих, заручившись поддержкой нескольких лояльных баронов, быстро провозгласил себя королём и был коронован епископом Лондонским (Ансельм отсутствовал). Это противоречило правилам, но народ смирился, поскольку Роберт был далёк, считался чужеземцем, и его репутация была плохой. Генрих же отличался энергичностью и образованностью, особенно в юриспруденции. Его популярность выросла после того, как в день коронации он издал хартию.
В то время единственными способами ограничить абсолютную власть короля были предвыборные обещания и угроза вооружённого восстания. В своей хартии Генрих I пообещал соблюдать законы Эдуарда Исповедника, отменить «дурные обычаи», введённые его братом, не оставлять вакантными церковные должности и прекратить незаконные феодальные сборы.
Его первые действия укрепили доверие: он заключил в тюрьму Ранульфа Фламбара, вернул Ансельма и, что особенно важно, женился на Эдите-Матильде, дочери шотландского короля Малькольма, происходившей от Этельреда. Этот брак с женщиной королевской крови саксонского происхождения, хотя и высмеивался нормандской знатью (они дали королю и королеве прозвища Годрик и Годгифу), значительно укрепил его позиции среди англосаксонского населения, которое с радостью называло старшего сына короля «Ателингом». В результате этого брака, способствовавшего сближению двух народов, положение Генриха настолько окрепло, что сторонники Роберта оказались бессильны.
7. После победы над мятежными баронами, Генрих I установил в Англии относительно мирное правление, использовав это время для упорядочивания королевства. Он был выдающимся юристом, и при нём королевские суды начали активно развиваться, постепенно вытесняя феодальные. Почти все преступления стали рассматриваться как посягательства на «королевский мир», подпадающие под юрисдикцию короля.
Институт присяжных, зародившийся ещё в эпоху франков и заимствованный нормандцами, представлял собой древний способ установления фактов на основе свидетельств очевидцев. Вильгельм I использовал местные суды присяжных для определения прав собственности, как это отражено в Книге Судного дня. Генрих I продолжил эту практику, постепенно вводя присяжных для решения фактических вопросов во всех уголовных делах. В итоге, даже частные лица стали обращаться в королевский суд, платя за это.
Постепенно сеньориальные суды начали уступать место местным судам под руководством шерифов, а затем и судей из королевского суда, которые работали с присяжными. Этот переход происходил медленно и без крупных конфликтов. Развитие королевских судов способствовало централизации власти и созданию более единообразной правовой системы в Англии.
8. В центральной администрации английского королевства того времени наблюдалась усложняющаяся структура. Ключевые фигуры включали:
* Великого юстициария: Этот пост занимали сначала Ранульф Фламбар, затем Роджер Солсберийский. Он отвечал за судебную систему.
* Казначея: Управлял финансами королевства.
* Канцлера: Первоначально возглавлял королевскую часовню. Поскольку клирики часовни были грамотными, они занимались переписыванием и составлением документов, что значительно повысило значение канцлера. Ему доверяли королевскую печать (позднее, при короле Иоанне Безземельном, появилась и малая печать).
Финансами непосредственно управлял совет казначейства, который собирался дважды в год в Винчестере — на Пасху и на праздник святого Михаила. Все шерифы королевства представляли туда отчеты о своих расходах и доходах. В совете участвовали канцлер, епископ Винчестерский и помощник канцлера (который позднее стал канцлером казначейства — Chancellor of the Exchequer).
Процесс представления отчетов шерифами был весьма специфичен:
* Большой стол, покрытый сукном, был разграфлен горизонтальными и семью вертикальными линиями, представляющими денежные единицы: пенсы, шиллинги, фунты, десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч фунтов. Это дало название казначейству — «Палата шахматной доски».
* Каждый шериф называл свои расходы, которые клерк обозначал жетонами в соответствующих столбцах (арабские цифры тогда ещё не были известны).
* Затем шериф называл собранные суммы, которые также отмечались жетонами, но помещались на предыдущие, аннулируя их.
* Оставшиеся жетоны показывали кредитовое сальдо казны, которое шерифы должны были внести серебряными пенни. Суммы записывались писцами в Великий свиток (или список).
Таким образом, центральная администрация королевства уже представляла собой сложную структуру с разделением обязанностей между различными должностными лицами и органами, включая судебные, финансовые и административные функции. Система учета финансов, хотя и примитивная по современным меркам, свидетельствует о попытке упорядочить и контролировать королевские доходы и расходы.
9. В начале XII века, Англии был мир, и правление Генриха I была сильно. Однако внезапная трагедия разрушила все планы: наследник престола, Вильгельм Ателинг, погиб в кораблекрушении «Белого корабля» из-за ошибки пьяного рулевого. Король Генрих I был потрясён горем. Поскольку он ненавидел Вильгельма Нормандского, сына Роберта, он не желал оставлять королевство ему. Поэтому в 1126 году Генрих I назначил своей наследницей свою дочь Матильду, вдову императора Священной Римской империи Генриха V.
Чтобы обеспечить ей лояльность баронов, король добился их присяги на верность Матильде. Затем, для защиты границ Нормандского герцогства, он выдал Матильду замуж за Жоффруа Анжуйского, самого могущественного соседа Нормандии. Однако этот брак не был одобрен англичанами. Многие из тех, кто присягнул Матильде, стали сожалеть о своём решении, предчувствуя после смерти Генриха I смуту в королевстве. Этот брак, заключенный из политических соображений, усилил напряженность в обществе, так как многие бароны не желали принимать женщину-правительницу. После смерти Генриха I это привело к гражданской войне между Матильдой и Стефаном Блуаским, которая длилась около двадцати лет и известна как "Анархия". Только после смерти Стефана Блуаского в 1154 году её сын Генрих II Плантагенет стал королём Англии, положив конец этому периоду нестабильности.
10. Три нормандских короля — Вильгельм Завоеватель, Вильгельм II Руфус и Генрих I Боклерк — внесли значительный вклад в развитие Англии. Они установили порядок, сбалансировали отношения между Церковью и монархией, реформировали финансовую систему и правосудие. Англосаксонский хронист, описывая смерть Генриха I, подчеркивал установленный им мир и безопасность: люди могли путешествовать с богатством, не опасаясь грабежа. Это "королевский мир" стал важной целью монархии, и его укрепление являлось заслугой монархов. В конце XV века "королевский мир" достиг своего апогея (хотя в вопросе есть неточность: конец XV века не является периодом достижения апогея "королевского мира" в контексте нормандских королей, этот период гораздо раньше). Концепция "королевского мира" (или "Queen's Peace") подразумевает не просто отсутствие войны, но и общественный порядок, соблюдение законов и феодальных обязательств.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!