Сегодня знаменательный день, праздник Преображения Господня. Давайте же, ненадолго, отложим наши житейские попечения и погрузимся в Евангелия, говорящие нам об этом. И немного поразмышляем над смыслом сего праздника. И разберёмся, причём здесь яблоки.
Итак, начнём.
Евангелие от Матфея, глава 17, стихи 1-9:
1. По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
2. и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
3. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
4. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
5. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
6. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
7. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
8. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
9. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Евангелие от Марка, глава 9, стихи 1-9
1. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
2. И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
3. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
4. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.
5. При сем Петр сказал Иисусу: Равви́! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
6. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.
7. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.
8. И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.
9. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Евангелие от Луки, глава 9, стихи 27-36:
27. Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
28. После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.
29. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.
30. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;
31. явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
32. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним.
33. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии,- не зная, что́ говорил.
34. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.
35. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
36. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.
Предлагаю поразмышлять над этими Евангельскими стихами.
Здесь, мы видим, что Господь предупредил учеников, что некоторые из них увидят Царство Божие. За неделю предупредил. А, когда увидели они Свет нетварный, пророка Моисея и пророка Илию, то и не знали, что сказать и как реагировать, поэтому Петр предложил сделать три хижины для них и остаться там, с ними, ибо: "хорошо нам здесь быть". Можно подумать: "какие глупые мужики", но это не так. Они не глупые, а простые. Настолько простые, до наивности. В других местах, в Евангелиях, Господь часто сравнивает их с детьми и даже с младенцами. Но, из Его же слов ясно, что для таких Царство Небесное и открывается.
Так вот, на горе Иисус беседовал с пророками о Своем скором исходе, то есть: о распятии и воскресении, о позорной смерти и славной победе над смертью.
После, на учеников нашло облако, из которого раздался голос Божий, возвестивший им, что Иисус – это Сын Его Возлюбленный, которого надлежит слушаться.
По велению Христа, они молчали об этом видении до самого того момента, пока всё надлежащее не совершилось.
Сие Преображение Христово нужно было для того, чтобы сомневающиеся ученики твёрдо поверили, что Он – Сын Божий.
Возникает вопрос: а причём здесь яблоки?
Благословение плодов нового урожая было разрешено Церковью в противовес языческим обрядам, как миссионерский ход. В те времена, люди были скотоводами и земледельцами, и этот праздник – аграрный. С древнейших времён, люди несли Богу (иудеи) или идолам (язычники) свои жертвы, в данном случае – часть своего урожая.
Никакого отношения ко Христу это не имеет. Тем более, что судя по еврейскому календарю, Преображение Господа Иисуса Христа случилось за 40 дней до Его крестных страданий, то есть – зимой. Однако, чтобы вытеснить язычество из умов людских, решено было перенести его на лето.
Спасами называть аграрные праздники – кощунственно. Нести в церковь плоды нового урожая – не грех, но Спасителя к яблокам, мёду и орехам приписывать... это уж слишком. Он превыше всего земного.
Надеюсь, что хоть кто-то: имеющий очи, да видит, имеющий уши, да слышит, разумеет сие написанное.
Дорогие православные христиане! Потрудитесь, хотя бы малость изучить то, во что вы верите! Благодати вам Божией, милости и щедрот!