С праздником, уважаемые читатели! Среди известных авторов церковных песнопений был преподобный Ефрем Сирин. Но малоизвестно, что преподобный диакон Роман по прозвищу Сладкопевец был тоже из Сирии. Только жил он позже, в шестом веке. Казалось бы, какое это имеет значение? Исследователи его творчества считают, что имеет. Благодаря соединению традиций - сирийской и греческой - он вывел византийскую гимнографию на новый уровень.
Все его песнопения (сохранилось несколько десятков) демонстрируют хорошее знакомство с античным наследием, глубокое знание Библии и строгое соответствие православному учению.
О его жизни известно немного, но самое важное. Вырос и принял диаконский сан он в Сирии, а потом на рубеже пятого и шестого веков приехал в Константинополь и был там диаконом в монастыре Пресвятой Богородицы в Кирах. Как описывается в житии, сначала в храме были недовольны его голосом и тем, как он пел. Поэтому он пребывал в большом огорчении, что не может достойно славить Господа и Богородицу. Но в канун праздника Рождества Христова он заснул и увидел во сне Пресвятую Богородицу. Она повелела ему съесть свиток, и он это сделал. Проснувшись, он написал кондак: "Дева днесь Пресущественного рождает".
С тех пор он не только пел в храме, но и создавал церковные произведения, прежде всего кондаки. Здесь надо оговориться, что современные кондаки кратки, но во времена святого Романа они были гораздо больше, и напоминали собой назидательную песню с припевом из значимого и содержательного высказывания. Так, кондак на Рождество Пресвятой Богородицы - песня в почти сотню строк, припевом которой является фраза: "Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашея".
Несмотря на то, что святой прожил долгую жизнь, но главное событие - благословение от Пресвятой Девы - произошло с ним, когда он был молод. Поэтому изображают его всегда достаточно молодым или очень молодым. В основном это показывается через небольшие усы и бородку по краю подбородка.
Все образы сохраняют единство в изображении облачений: белый стихарь, узкая полоска ораря. В руках часто кадило. В другой руке может быть дароносица (выглядит как домик). В правой руке может быть также свиток, книга или Крест.
В русской традиции дьяконы выглядят по-другому, это сказалось и на облике преподобного Романа Сладкопевца. Но и выглядит он всегда моложе, вообще без бородки и усов.
Вместо различных атрибутов предпочитают свитки, на которых доминирует надпись с Рождественским кондаком.
В современных условиях знание древних традиций изображения святого вступает во взаимодействие с русской традицией, в результате мы видим множество вариантов комбинирования ранних и поздних атрибутов.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!