Кто не знает Киева? Это место о котором слухом полнится земля.
Киево–Печерская Лавра была, священною школою истинного благочестия, распространявшегося отсюда по всей свято–русской земле. Сюда, к его святыням, со всей России стекались богомольцы преодолевая многие километры. Киево-Печерская лавра, по справедливости, занимает выдающееся место среди всех иноческих обителей. Во всех старых книгах и летописях Киев русский город и не просто город, а «русский Иерусалим» благодаря конечно же Киево-Печерской лавре и ее святыням.
ОСНОВАНИЕ
Основание Киево-Печерской лавры положил в половине XI в. преподобный Антоний Печерский.
Он был уроженец города (ныне местечка) Любеча Черниговской области. Отправившись на православный Восток, он посетил Афонскую гору, в одном из монастырей которой принял иноческое пострижение. По возвращении в Россию, преподобный Антоний задумал основать свой монастырь и место для него избрал в 3 верстах от (тогдашнего) города Киева вниз по течению р. Днепра на высоком берегу его.
Здесь он сначала поселился один в пещере, которую выкопал для себя священник соседнего великокняжеского села Берестова Иларион и которая оставалась свободной, после избрания Илариона в 1051 г. киевским митрополитом.
Слава о подвигах преподобного Антония распространилась среди окрестного населения, и к нему начали собираться люди, искавшие места для уединенных подвигов. В числе других к преподобных Антонию явился (около 1055–1056 г.г.) преподобный Феодосий, который и сделался настоящим устроителем Киево-Печерской лавры.
Антоний, всегда стремившийся к уединению и созерцательной подвижнической жизни, оставил первоначальную пещеру, которая приняла вид подземного, пещерного монастыря, и удалился на ближайшую гору, где ископал для себя новую пещеру.
Скоро около него образовалось новое небольшое монашеское братство, которое вело подвижническую жизнь в пещерах, известных теперь под именем ближних, или Антониевых пещер. Над прежним братством, оставшимся в пещерах, в которых первоначально подвизался преп. Антоний и которые теперь известны под именем дальних или Феодосиевых пещер, преп. Антоний поставил игуменом Варлаама. Когда же этот последний был взят вел. кн. Изяславом в игумена для устроенного им Димитриевского монастыря, то пещерное братство избрало, с согласия преп. Антония, своим игуменом преп. Феодосия.
Преподобный Феодосий стал принимать в монастырь всех вообще русских людей, не исключая и простых, под условием искреннего расположения их к монашеской жизни, и скоро собрал до 100 иноков. Преп.
Феодосий ввел в своем монастыре строгий устав, по образцу греческого так называемого Студийского. Преподобный Феодосий, с благословения преподобного Антония и с разрешения вел. кн. Изяслава, перенес монастырь на близлежащую гору, на то место, где он и ныне находится.
Последние свои заботы о благоустройстве Киево-Печерской лавры преподобные Антоний и Феодосий выразили тем, что в 1073 г. заложили каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СВОДКА:
В 1073 г. скончался преп. Антоний, а 3 мая 1074 г. умер и преп. Феодосий. Устройство великой монастырской церкви продолжали преемники преп. Феодосия – игумены печерские: Стефан, Никон и Иоанн.
20 июля 1096 г. дикие половцы, вторгшись в монастырь, ограбили церковь и разорили всю обитель.
В 1108 г. в Киево–Печерской Лавре была построена каменная трапеза. Во второй половине XII в. монастырь был обнесен кругом каменной стеною.
В 1109 г. на погосте Великой церкви у юго–западного угла ее было погребено тело княжны Евпраксии, дочери великого князя Всеволода Ярославича, и над ее прахом была построена часовня. В это же время был пристроен к Великой лаврской церкви, с северо–западной стороны ее, особый придел во имя св. Иоанна Предтечи.
В 1151 г. Киево-Печерская обитель становится Лаврой. Монастырь уже имел крепостные стены.
В 1230 г. обитель пострадала в результате возникшего землетрясения.
В 1240 г. татарский хан Батый совершенно разорил Киево–Печерскую Лавру, превратив обитель в развалины. После монголо-татарского нашествия Киевское княжество существенно ослабело. Этим воспользовались литовские князья.
Печерские монахи жили тогда в окрестных лесах и пещерах, собираясь в монастырь только для слушания службы Божией, которая совершалась в малом уцелевшем храме обители – Предтеченском.
В 1320 г. княжество подчинил себе князь литовский Гедимин. Началась экспансия католической веры, а православие подверглось существенному притеснению. Но лавре суждено было пережить и эти смутные времена и возродиться снова.
1 сентября 1482 г. татарский хан Менгли Гирей снова разорил Киев и вместе с ним Печерскую Лавру, которая опять после того запустела.
В XVI в. происходит возрождение храмов обители, монастырь наращивает земельные угодья. В духовном отношении обитель также сохраняет независимость несмотря на попытки униатов захватить власть в монастыре. 22 июля 1522 года она получила королевскую грамоту, которою предоставлялись ей многие права и преимущества.
Больше всего она терпела теперь от произвола и вмешательства в ее внутренние дела со стороны польских королей и разных представителей польского правительства.
В начале XVII в. в лавре появляются первые печатные издания благодаря появлению собственной типографии.
В 1654 г. Малороссия воссоединилась с Великороссией. Для Киево-Печерской обители начался благоприятный период для восстановления и строительства монастырских зданий. В это время построены мощные крепостные стены – фортификационное сооружение, дошедшее до наших дней.
Большой вклад в благоустройство монастыря внес император Всероссийский Петр I.
Новое бедствие постигло обитель в 1718 г. – случился сильный пожар, в котором погибли многие строения монастыря, в их числе библиотека лавры и лаврская типография. Но следует отметить, что монастырь был возрожден в кратчайшие сроки.
В 1780 г. Киево–Печерская Лавра была переведена на штатное положение, причем большая часть ее имений была отобрана в казну.
Киево–Печерская Лавра в течении XVIII в. успела обновиться, устроиться, украситься и значительно увеличить свои имущества и средства.
В XVIII-XIX вв. лавра продолжает развиваться. В это время расписывается Успенский собор, строится Великая колокольня, дополнительная воздвигается над Ближними пещерами.
Также в этот период времени рождается деревянный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, палаты для трапезы и храм такого же назначения, монастырская ограда расширяется и дополнительно пристраивается. В монастыре открывают мастерскую иконописи, народное училище и больницу для братии.
Преподобные отцы копали пещеры для молитвенного уединения, но, как сказал Господь:
«не возжигают светильника, чтобы поставить его под спудом, но на свещнице, чтобы светил всем, кто в доме».
Преподобные Антоний и Феодосий не искали славы, но Господь Сам прославил их. Так же как и других Киево-Печерских святых.
ПЕЩЕРЫ
Величайшую достопримечательность Киево-Печерской лавры, благодаря почивающим здесь св. мощам печерских угодников составляют пещеры ее – ближние и дальние.
Киевские пещеры устроены, подобно лабиринту, настолько разнообразно и сложно, что человеку, незнакомому с их расположением, весьма трудно найти выход из них без опытного проводника. Пещеры эти не суть произведение природы, но дело рук древних печерских подвижников, тела которых в продолжении нескольких столетий почивают здесь нетленными.
Пещерное подвижничество было выражением и плодом высшего напряжения сильной, высокой и чистой религиозно-нравственной жизнедеятельности, содержание которой составляли: постоянная молитва, строгий пост, изнурительные телесные труды и непрерывная борьба духа со злом и страстями.
С давнего времени, когда киевский Печерский монастырь был выведен на поверхность земли и перенесен на настоящее свое место, пещеры киевские сделались кладбищем иноков.
В течение восьми столетий, вследствие землетрясений и других причин, киевские пещеры подвергались и некоторым переменам, но в большей своей части они сохранились до нас почти в первобытном своем виде.
В ближних пещерах почивают мощи 73 святых угодников и 30 мироточивых глав, а в дальних пещерах – мощи 45 святых угодников и также 30 30 мироточивых глав.
Самостоятельно бродить по подземельям нельзя.
***
Согласно церковному преданию, Матерь Божия Сама чудесным образом направила из Константинополя в Киев греческих зодчих, явившись им во Влахернском храме.
Древнейший из монастырей Руси разделен на две части – так называемые Нижнюю и Верхнюю Лавры. В Нижней Лавре, где находятся пещеры, располагается действующий монастырь, а Верхняя ее часть находится в ведомстве Министерства культуры Украины и представляет собой Национальный историко-культурный заповедник.
Территория Киево-Печерского монастыря занимает более двадцати гектаров.
Он расположен в центре столицы Украины – Киеве, который еще с IX века, как сказано в «Повести временных лет» (труд преподобного Киево-Печерского Нестора Летописца), именуется «матерью городам русским». Здесь находится более ста сооружений, в число которых входит множество церквей.
СОБОР УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
По предению 12 мастеров греческих, зодчих Киево-Печерской великой церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы, по чудесному зову Богородицы пришли из Константинополя к Феодосию для постройки и украшения Успенской церкви монастыря. Далее собор был заложен в 1073 году по инициативе Феодосия Печерского и построен за три года на деньги князя Святослава Ярославовича.
Он сильно пострадал после землетрясения в 1230 году, в 1240 году был разграблен монголами хана Батыя, в 1470 году был отремонтирован, но в 1482 году был вновь разграблен крымскими татарами хана Менгли-Гирея, а затем вновь восстановлен. Был разрушен при сильном пожаре в 1718 году, а затем восстановлен в 1729 году.
Храм был взорван немецкими войсками, предварительно разграбившими храм и зафиксировавшими весь процесс на киноплёнку, 3 ноября 1941 года. Перед разрушением храма под руководством рейхскомиссара Эриха Коха был осуществлён массовый вывоз ценностей храма, среди них литой серебряный престол из алтаря, серебряные царские врата, серебряные ризы, снятые с икон, серебряные гробницы, Евангелия в драгоценных окладах, собрание тканей и парчи, а также около 2 тысяч драгоценных предметов. В те же дни теряется след древней иконы Печерской Богоматери, давшей название всей Киево-Печерской лавре. Согласно данной версии, подрыв Успенского собора был произведён в целях сокрытия следов его разграбления.
После окончания войны, в 1947 году началась работы по изучению руин и их аккуратной разборке. Работы сопровождались археологическими раскопками и продолжались вплоть до 1970 года. В 1971 году уцелевшая после взрыва часть собора (придел св. Иоанна Богослова) и выявленные раскопками фундаменты храма были законсервированы и обустроены для экскурсионного показа.
В начале 1980-х годов встал вопрос реконструкции храма. Ввиду кризисных явлений в экономике позднего СССР, строительные работы так и не возобновились, и в 1990 г. был убран забор, окружавший стройплощадку.
К юбилею Лавры в 2000 году храм быстро отстроили из современных материалов, примерно воссоздав вид XVIII века.
ЦЕРКОВЬ «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК»
У выхода из Лавры к Днепру находится храм в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник» окруженный со врех сторон крепостной стеной. В 1914-15 годах здесь была построена часовня над артезианским колодцем. Строительством занимался архитектор Евгений Фёдорович Ермаков. Но закончить здание не удалось в связи с революционными событиями. В советское время часовню разрушили и она находилась в запустении.
В 2001 году на этом месте из остатков была выстроена новая церковь «Живоносный источник». В ней служатся молебны, венчаются и крестятся.
В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами. На Руси было много списков иконы «Живоносный источник», но в 1913 году появился ее один список в Киево-Печерской лавре. Изначально она находилась в церкви Аннозачатьевской на Дальних пещерах, но с 2001 года является храмовой иконой в церкви «Живоносный источник».
- Икона означает, что Богородица служит источником Жизни, ибо Христос – и есть Жизнь.
ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ
Построена в стиле украинского барокко в 1696–1698 годах на средства гетмана Ивана Мазепы, по проекту архитектора Дмитрия Аксамитова.
Первичная настенная роспись не дошла до нашего времени. То, что можно увидеть сегодня — это работа учеников Лаврской иконописной мастерской, выполненная в 1905 году под руководством художника Ивана Ижакевича.
Стенопись периода модерна органично вплетена в барокковую архитектуру сооружения и образует целостный ансамбль. Липовый резной иконостас, вероятно, изготовлен одновременно со строительством церкви, хотя не вся живопись иконостаса дошла до нашего времени.
ЦЕРКОВЬ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА И БЫВШИЕ БОЛЬНИЧНЫЕ ПОКОИ
Впервые о деревянной церкви упоминается в 1462 г. На ее месте в XVII ст. была построена каменная церковь, которая сохранилась по сей день.
Церковь каменная, одноэтажная, является частью больничного корпуса. Основание больницы связано с именем Черниговского князя Святослава Давидовича, который основал ее для больных монахов. Не известно, кто ее построил — или монахи Киево-Печерского монастыря, в честь их брата-благодетеля или сам князь в честь его святого покровителя — Николая Мирликийского.
Во время Второй мировой войны Никольская церковь очень пострадала от пожара. В 1956-1958 г.г. она отреставрирована архитектором Евгенией Пламеницкой в формах XVIII в., поздние надстройки разобраны. Сейчас храм является составной частью Киево-Печерского заповедника.
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Церковь Рождества Богородицы Киево-Печерской лавры расположена на верхней террасе территории Дальних пещер.
Сначала церковь была трёхкупольной, трёхкамерной, что характерно для церковной деревянной архитектуры Киева того времени.
Современная построена на месте деревянной церкви, которая в свою очередь была возведена на месте несколько раз перестраивающихся и строящихся заново деревянных церквей, ведущих свое существование со времени основания монастыря.
В 1965—1968 гг. реставрирована.
КЛАДБИЩЕ
На территории Киево-Печерской лавры, за Церковью Рождества Богородицы, есть Старое лаврское кладбище. Известно, что Киево-Печерский монастырь с давних времен был своеобразным некрополем.
На этом кладбище похоронена Софья Аксакова (1823-1885 гг.) - дочь известного русского писателя С.Г.Аксакова. Согласно преданию, род Аксаковых происходил от легендарного Шимона Африкановича, на средства которого был возведен в XI веке Успенский собор в Киево-Печерском монастыре.
Также немало погребений известных военачальников. Сохранились могилы участников Отечественной войны 1812 года.
ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ
Свято-Воскресенский (Афганский) храм построен в 1696 г. киевским казацким полковником К. Мокиевским. Сначала храм находился в ведении Лавры, а потом стал приходским. Нынешний мраморный храм на месте деревянного, был построен в 1701—1705 годах. Храм имел 3 престола: главный — в честь Воскресения Христового, второй — в честь апостолов Петра и Павла, а также на втором этаже — во имя Рождества Богородицы. В 1863 году к церкви была пристроена мраморная трёхъярусная колокольня. После пожара (1887 г.) в храме был снят верхний этаж, в котором находился теплый храм Рождества Богородицы. Храм капитально отремонтировали, установили кафельные печки и деревянные хоры. В 1906 г. с западной стороны возведены ворота.
В ноябре 1920 года советская власть зарегистрировала церковную общину Воскресенской церкви. Позже церковь была передана синодальной общине, а затем и вовсе закрыт и использовали как архивохранилище, впоследствии здесь появились реставрационные мастерские Госстроя. В 1978-1985 гг. Проведена реставрация с восстановлением аутентичных архитектурных форм. Сохранено и отреставрировано старые росписи в интерьере.
Открылся храм в конце ноября 1991 г. Храм возобновил деятельность и был передан общине УПЦ, состоящей из семей погибших и ветеранов войны в Афганистане. 25 августа 2012, решением Священного Синода Украинской Православной Церкви ( журнал №82 ) храм Воскресения Христова в Киеве (храм памяти погибшим и ветеранам Афганистана) с прилегающими зданиями передан в распоряжение Киевской духовной академии.
БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Благовещенская церковь в Киево-Печерской лавре была построена в 1905 году по проекту архитектора А. О. Ермакова как домашняя церковь митрополита. Она расположена между Великой колокольней и Трапезной церковью.
Церковь пострадала в период Великой Отечественной войны, но была восстановлена в 1951 году.
В настоящее время используется для размещения экспозиции Государственного музея украинского народного декоративного искусства.
НАДВРАТНЫЙ ХРАМ ВО ИМЯ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ. ТРОИЦКАЯ НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ (СВЯТЫЕ ВРАТА)
Святые врата – главный вход в Лавру. Через них входили в Лавру только пешком, никто не смел въезжать в них. Над Святыми вратами находится церковь во имя Святой Живоначальной Троицы, древнейшая из сохранившихся. Ее построил в XII веке преподобный Никола Святоша, правнук Ярослава Мудрого.
АННОЗАЧАТИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Аннозачатьевкая церковь расположена расположена северо-восточнее Рождества-Богородичного храма. Храм был построение 1679 году на пожертвования жителя Александра Новицкого. Позже немного достраивалась и видоизменялась. Современный вид приобрела в 1809 году, после реконструкции военного инженера архитектора Александра Якушкина. Позже этот архитектор принял монашеский постриг и был похоронен в склепе этого же храма.
ЛИПА ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКОГО
Липа преподобного Феодосия Печерского растет рядом с Аннозачатиевской церковью на Дальних пещерах. По легенде Феодосий посадил ее, в начале XII столетия, на могиле матери. Считается самой старой липа в Киеве.
У подножия дерева находятся надгробия иеромонахов Иннокентия и Вассиана Криницкого.
2009 году липа была вылечена Киевским эколого-культурным центром. Сотрудниками Киевского эколого-культурного центра была проведена очистка дупел липы, их дезинфекция древесной золой; в дупла и трещины был заложен специальный раствор, составляющими компонентами которого являются церезит, гипс и глина, затем обработанные места покрыли монтажной краской.
Лаврская липа стала духовным символом для многих поколений киевлян и паломников Лавры.
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
По выходе из галереи, богомольцы приходят к Воздвиженской церкви, которая уже с раннего утра наполнена народом. Церковь Воздвижения построена над ближними пещерами, а в одной из стен её приделана небольшая дверь, чрез которую спускаются в самые пещеры. Тесные и извилистые переходы пещерные не могут вместить много народа.
Под полом церкви находятся закрытые склепы, где погребены митрополиты киевские: Филарет, Арсений, Филофей, Иоанникий, Феогност, Флавиан и Владимир.
С 1990 года Крестовоздвиженская церковь действующая и принадлежит Украинской православной церкви (Московский Патриархат).
В 1999 году в мастерской Киево-Печерской лавры был изготовлен крест-мощевик в котором были установлены часть Дерева Животворящего Креста Господня и 44 частицы мощей святых. Крест-мощевик расположили в Крестовоздвиженской церкви на Ближних пещерах.
ЦЕРКОВЬ «ВСЕХ ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦОВ ПЕЧЕРСКИХ»
Церковь «Всех Преподобных отцов Печерских», это второй наземный храм на территории Ближних пещер. Здание в котором располагалась церковь было построено в 1839 году, под руководством инженера Павла Дзичканца в качестве братских келий. В 1872 году на втором этаже была устроена и освещена церковь Всех Преподобных Печерских. Проект был разработан О. Ветринским. В 2002 году храм был реконструирован. Расписана под руководством Олега Боровика. Освящение храма состоялось 21 ноября 2002 года, в день памяти Архангела Михаила.
В храме хранятся чтимые в Лавре иконы: Спасителя и Божией Матери, принадлежащие ранее священнику Владимиру (Богоявленскому), митрополиту Киевскому и Галицкому первому архиерей-новомученику Русской Православной Церкви.
ТРАПЕЗНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРЕПОДОБНЫХ АНТОНИЯ И ФЕОДОСИЯ
Трапезная церковь — одна из церквей Киево-Печерской лавры, возведённая в 1893-95 гг. в русско-византийском стиле по проекту академика архитектуры В.Н. Николаева на месте трапезной 1684—1694 гг., которую разобрали «за ветхостью».
Трапезная церковь и трапезная палата представляют единую постройку Трапезная церковь освящена в честь прпп. Антония и Феодосия Печерских — основателей Киево-Печерского монастыря.
Диаметр купола Трапезной церкви достигает 20 метров. Фрески главного храма и Трапезной палаты выполнены художником Алексеем Щусевым в стиле модерн, что достаточно редко можно увидеть в канонической церковной живописи.
Около Трапезной церкви находится могила председателя Совета Министров России Петра Столыпина, а также могилы Василия Кочубея и Ивана Искры, которые были казнены гетманом Мазепой.
БОЛЬШАЯ ЛАВРСКАЯ КОЛОКОЛЬНЯ
Колокольня была возведена в 1731—1745 годах по проекту архитектора Готфрида Иоганна Шеделя. По контракту Шедель должен был построить её за три года, однако строительство продлилось намного дольше. Оно поглотило все резервы, а также привело к остановке строительства других объектов Лавры.
При строительстве колокольни была задействована новая для того времени техника. По словам Шеделя, это колокольня «уникальная и в Европе и в России, другой такой нет».
В ней размещены 13 колоколов суммарным весом 6 тысяч пудов. Среди них Успенский колокол весом в 1000 пудов, который был отлит в 1732 году русским мастером Иваном Моториным. Самый крупный из колоколов весит 1636 пудов.
В 1903 году вместо часов XVIII века были установлены новые куранты, изготовленные московскими мастерами. Механизм часов заводится раз в неделю ручным способом с помощью лебёдки. Куранты звонят каждую четверть часа.
Колокольня была повреждена, когда во время Великой Отечественной войны в 1941 году был взорван Успенский собор, стоявший рядом с ней. Восстановительные работы были завершены только в 1961 году.
24 мая 2012 года торжественно была завершена реставрация фасада колокольни, которая началась в 2010 году.
КОЛОКОЛЬНЯ НА БЛИЖНИХ ПЕЩЕРАХ
Колокольня на Ближних пещерах — это постойка XVIII века, расположенная на территории Ближних пещер в Киево-Печерской лавре. Построена на месте деревянной в 1763 году под руководством Степана Ковнира.
На первом ярусе есть арочный проход, к которому с севера и юга подходит деревянная галерея, ведущая к Ближним пещерам. Стены первого яруса колокольни покрыты рустом. На втором ярусе, с каждой стороны, сделаны арочные проёмы — для подвешивания колоколов, возле которых размещены коринфские колонны, по пять с каждой стороны.
КОЛОКОЛЬНЯ НА ДАЛЬНИХ ПЕЩЕРАХ
Колокольня на Дальних пещерах построена в 1761 году лаврским мастером Степаном Ковниром по проекту архитектора П.И.Неелова и расположена рядом с церковью Рождества Богородицы у Дальних пещер. Является надвратной и входит в систему оборонной стены нижней Лавры, которая прилегает к ней с двух сторон. Ее венчает грушевидный позолоченный купол и четыре пирамидальных шпиля по углам.
КОЛОДЦЫ ПРЕПОДОБНЫХ АНТОНИЯ И ФЕОДОСИЯ
В нижней части Киево-Печерской лавры, у ворот, стоят две часовни, построенные над колодцами, которые выкопали преподобные Антоний и Феодосий Печерские. Преподобный Антоний, основав Печерский монастырь, собственноручно выкопал колодец для потребностей братии. Затем его примеру последовал преподобный Феодосий. И, несмотря на близкое расстояние, вода в колодцах имеет разный вкус. Существует предание, что во вкусе воды появилась разница в характере старцев.
- Существует предание, что вода в колодце Антония более мягкая и соответствует характеру того, кто его вырыл. Святой Антоний, по легенде, отличался особой душевной теплотой, имел дар слёз, поэтому вода в его колодце очень мягкая.
- Феодосию, так как он был игуменом, приходилось вразумлять строптивых братьев, что требовало соответствующей твердости, поэтому вода в Феодосиевом колодце весьма жесткая.
В советское время колодцы были засыпаны грунтом, а поверх этого места проложены канализационные трубы. Летом 1988 года колодец Преподобного Антония был восстановлен и обнесён по периметру деревянным бортиком. В 2001 году благодаря стараниям монастырской обители была пробурена артезианская скважина, из которой запитаны оба колодца.
МАЛЯРНАЯ БАШНЯ
Малярная башня расположена в северо-восточной части крепостных стен. Изначально она так же имела функцию сторожевой башни, но уже в XVIII веке на втором этаже здания была школа живописи, отсюда и ее название – Малярная. В 1838 году она была перестроена и именно эту реконструкцию мы видим сегодня.
ОНУФРИЕВСКАЯ БАШНЯ
Онуфриевская башня является самой большой из крепостных башен Верхней территории Киево-Печерской Лавры. Она находится в юго-восточной части крепостных стен.
- Башня называется Онуфриевской, так как на 2-м этаже находился храм в честь преподобного Онуфрия Великого.
Построена в 1689 году на средства гетьмана Ивана Мазепы.
Башня совмещала в себе оборонительное сооружение и храм, где издавна проходили службы для охраны, богомольцев и защитников крепости во время осады. Ввиду особого назначения и укромности места его убранство не отличалось роскошью, а наружный декор был гораздо сдержаннее, чем в главных церквях. Из всего оформительского богатства создатели выбрали самые скоромные элементы, а именно лепные полосы на карнизах. Единственный купол зрительно увеличивал архитектурные массы, вместе с тем утяжеляя силуэт. Вскоре после постройки, Онуфриевская башня-церковь была преобразована в палату.
Онуфриевская башня сохранила свои основные архитектурные черты до нашего времени. В 50-ы годы ХХ ст. памятник исследовал архитектор Криворучко. В 1982 г. архитектор Мишуткина составила проект восстановления башни.
ЮЖНЫЕ ВОРОТА
Пещерные (Южные или Ангельские) ворота Лавры были построены в 1795 году, по проекту Шарля де Шардона. На воротах установлен ажурный крест.
ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ
С места где установлен Поклонный крест, открывается широкий обзор территории Ближних (Антониевых), и Дальних (Феодосиевых) пещер. Поклонный Крест установлен в память 2000-летия Рождества Христова.
ИКОНОПИСНАЯ ШКОЛА
Иконописная школа. находящаяся за Трапезной церковью и располагающаяся на плато верхней Лавры, была основана преподобным Алипием Печерским.
После революции 1917 г. в этом здании была художественная школа Народного образования Украины. С 1922 г. здесь работали театральные художники. Будучи сильно разрушенным во время войны с фашистскими оккупантами в 1941—1945 гг., помещение было отстроено в 1953—1954 гг. Национальным Союзом художников на собственные средства при поддержке государства.
Сейчас здесь находятся иконописная школа и художественные мастерские им. Ивана Ижакевича, а также творческие мастерские Союза художников Украины.
ТИПОГРАФИЯ ЛАВРЫ
Первые упоминания о типографии и издательстве монастыря относятся к XVII столетию. Типография Киево-Печерской лавры была основана в 1615 г. архимандритом Киево-Печерской лавры Елисеем Плетенецким на пике противостояния униатов и православных.
Издания монастыря распространяются не только на территории Украины, но и в ближнем и дальнем зарубежье.
БИБЛИОТЕКА ФЛАВИАНА
Здание библиотеки Флавиана (5-й корпус Киево-Печерской Лавры), было сооружено в 1908 году архитектором Евгением Ермаковым для библиотеки киевского митрополита Флавиана (Городецкого, +1915). Это двухэтажная кирпичная Г-образная постройка с подвалами.
Библиотека Флавиана насчитывала более 20 000 книг, среди которых было очень много редких и ценных изданий по истории, литературе, педагогике, музыке. Книги своего собрания митрополит Флавиан начал собирать еще во времена служения в Китае (с 1873-1891 гг. – назначен членом Пекинской духовной миссии, а вскоре, в сане архимандрита возглавил ее).
Библиотека имела хорошо организованный справочно-библиографический аппарат и ежегодно выпускала каталог новых поступлений. В этом доме также размещались большие читальные залы, в которых знакомиться с редкостными книгами имели возможность не только монахи, а также священники, преподаватели и студенты Киевской духовной академии и университета, ученые из Киева, Москвы, Петербурга и других городов.
После 1918 г. собрание книг поступило в распоряжение Всеукраинской Академии наук. В настоящее время в виде единой коллекции оно не существует. Сейчас в этом доме размещается выставка "Микроминиатюры Николая Сядристого".
МОГИЛА ПЕТРА СТОЛЫПИНА
На территории Киево-Печерской лавры у северной стены Трапезной церкви во имя прп. Антония и Феодосия похоронен председатель Совета министров России Петр Аркадьевич Столыпин (1862-1911), смертельно раненный в Киеве. С 1905 года на П.А. Столыпина планировалось и было совершено 11 покушений, последнее из которых достигло своей цели. Столыпин был похоронен 9 сентября 1911 года у стены Трапезной церкви, близ Успенского собора.
Поначалу на могиле Столыпина установили зелёный восьмиконечный крест. 5 сентября 1912 г., с разрешения и по благословению Святейшего Синода, на могиле П. А. Столыпина установили надгробный памятник и металлическое ограждение.
ХОР
Известно, что до революции в обители было несколько тысяч насельников, а главнейшее христианское богослужение здесь проводилось до 12 раз в день. Пение благотворно воздействовало не только на братию, но и на паломников.
Традиция проводить богослужения с канонархом на клиросе была присуща комплексу ещё в дореволюционный период. Тогда же при монастыре была общеобразовательная школа, в которой учились и хоровому пению. С 2009 года здесь организован детский хор из 50 участников.
ЦЕРКОВЬ СПАСА НА БЕРЕСТОВЕ
Храм находится на территории возле Киево-Печерской Лавры и является уникальным памятником архитектуры и живописи XI-XIX веков. На сегодня от первоначального храма сохранился только чрезвычайно развитый нартекс с остатками лестничной башни и маленького придельного храмика. На этой основе построена нынешняя церковь. До 1889 года Спас использовался как приходская церковь Дворцовой части. В советское время храм превратили в музей. В 1932 году церковь Спаса на Берестовом, отобранную у церковной общины, открыли для посещений экскурсантов как объект «Всеукраинского музейного городка». Богослужение было возобновлено в 1992 году.
ИКОНА УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Киево-Печерская икона Успения Пресвятой Богородицы - одна из древнейших явленных икон в Русской Православной Церкви.
По преданию, икону вручила Сама Пресвятая Богородица строителям Киево-Печерской Лавры. От иконы нередко совершались чудеса, исцеления.
Икона не раз защищала страну от нашествия врагов. В 1677 году, когда турки осаждали Чигирин и Киеву грозила опасность, икону почти в течение всего дня 27 августа обносили вокруг города. Богородица благословляла русские войска, шедшие на Полтавскую битву (1709 г.). В 1812 году икону снова обносили вокруг Киева.
Оригинал иконы исчез после взрыва Успенского собора в 1941 году. Одна из копий древней иконы сейчас находится в Крестовоздвиженском храме над царскими вратами. Она также украшена, как и оригинальная икона. Также по древнему обычаю после литургии ее опускают, чтобы прихожане могли поклониться святыне.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ СВЕНСКАЯ (ПЕЧЕРСКАЯ)
Свенская-Печерская икона Божией Матери древнейшая икона из дошедших до нас, была написана преподобным Алипием Печерским.
На иконе изображена Божия Матерь, сидящая на престоле, на коленях у Нее Богомладенец. Справа от трона стоит преподобный Феодосий, а слева – преподобный Антоний Печерские. Текст на свитке Антония: "Молю вас, чада: держимся воздержания и не ленимся, ибо имеем о сем Господа помощником". Надпись на свитке Феодосия не читается. Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов.
До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась чудесами. Черниговский князь Роман Михайлович перевез святыню в Брянский Успенский мужской монастырь, где она находилась до 1925 года.
В настоящее время Печерская икона Божией Матери находится в Москве, в Третьяковской галерее.
МОЩИ
Основное количество мощей Божьих угодников покоилось в пещерах, а часть святых нетленных останков находилось в храмах.
- Мощи преподобного Антония Печерского остались в скрытом под спудом месте.
- Мощи преподобного Феодосия Печерского — в соборном Успенском храме Киево-Печерской лавры.
- Мощи Священномученика Макария, митрополита Киевский почивают в соборе в честь святого равноапостольного князя Владимира.
- Честные мощи Святой великомученицы Варвары Илиопольской почивают в Киевском соборе в честь святого равноапостольного князя Владимира.
- Мощи Илии Печерского (Ильи Муромца) покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.
- Мощи святой княгини Ольги были утрачены после разрушения Десятинной церкви в Киеве.
В пещерах Лавры покоились мощи десятков святых. Представители режима Зеленского отдали прямой приказ разорить мощи на территории Киево-Печерской лавры..
КОЛОКОЛ ВСЕХ СВЯТЫХ
В 2005 году донецкие литейщики подарили этот колокол Лавре к 70-летию Блаженнейшего Митрополита Владимира. Колокол Всех Святых, это самый большой колокол Киево-Печерской лавры, его вес аш 7 тонн. Колокол был установленный на Большой лаврской колокольне 19 августа 2014 года после Божественной литургии на Успенской площади лавры.
ПАМЯТНИК КИРИЛЛУ И МЕФОДИЮ
Памятник святым Кириллу и Мефодию находится на площади возле Дальних пещер Киево-Печерской лавры. Автор: скульптор В. Бровди. Открытие памятника Кириллу и Мефодию состоялось 29 октября 2008 года. В тот день его освятил Митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан).
РЕВОЛЮЦИЯ
После произошедших в стране потрясений 1917 года, в 1919 году происходит изъятие церковных ценностей, а в 1926 г. обитель превращают в Киево-Печерский историко-культурный государственный заповедник.
К 1930 г. на ее территории не остается ни одного человека из братии, впервые за много веков монастырь прекращает свое существование.
В годы Великой Отечественной войны постройкам обители и ее культурным ценностям был нанесен невосполнимый урон. В 1941 г. был взорван Успенский собор бывшей лавры. Однако, начиная с 1942 г. на территории нижней лавры ненадолго возрождается монашеская жизнь. При этом происходило разграбление оставшихся церковных ценностей оккупантами-безбожниками.
В 1944 г. возобновилась деятельность музея – заповедника и началась жесткая атеистическая пропаганда, которая привела к повторному закрытию монастыря в 1961 г.
НАШИ ДНИ
Празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. послужило важным поводом к принятию решения о возрождении Киево-Печерской обители. В тот год Русской православной Церкви были переданы Дальние пещеры и наземные постройки на этой территории.
В 1990-м году Церковь обрела и Ближние пещеры, тогда же ансамбль построек Киево-Печерской лавры был внесён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1995 г. начала работу возрожденная типография лавры и было принято решение воссоздать Успенский собор. Строительные работы начались все в том же 1995-м и завершены в 2000-м, в котором собор был торжественно освящен.
В 2001 г. обитель отметила 950-летие с момента ее основания.
ЦЕРКОВЬ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
Церковь появилась в 2010 году в здании бывшей водонапорной башни Лавры 1879–1880 годов, находившейся в полуразрушенном состоянии. Над входом размещена мозаичная икона небесного покровителя храма - святого Сергия. Небольшая церковь была создана для окормления пациентов Первой городской инфекционной больницы.
ЛАВРА ПОСЛЕ "МАЙДАНА"
2 декабря 2022 года ее зарегистрировали как монастырь в составе раскольнической Православной церкви Украины, а наместнику Киево-Печерской лавры митрополиту Павлу (Лебедю) было предъявлено обвинение в «разжигании межрелигиозной розни и оправдании или отрицании вооруженной агрессии России против Украины».
Киево-Печерская лавра, стала захвачена раскольниками ПЦУ с последовательным уничтожением. Власти договорились с ЮНЕСКО о вывозе из Лавры всех реликвий, с последующей передачей их музеям Италии, Франции, Германии и Ватикана.
- Киево-Печерская лавра посвящена Успению Пресвятой Богородицы — праздника, к которому православные христиане готовятся Успенским постом.
В течение многовекового своего существования Киево-Печерская лавра, разделявшая общую историческую судьбу русской церкви и русского народа, претерпела много важных перемен, в результате которых и явилось нынешнее ее состояние. Не будем забывать, что Киев всегда считался матерью городов русских..
Читайте тоже: