«Уйми ты, Мать Сыра Землица, навет и козни силы зла, чтоб той вовек не веселиться, ей спутай чёрные дела!» — Так слали все заклятье жнивам, чтоб не селился Враг Людской, да не вредил зерну с наливом, тревожа зреющий покой.
Искали стебель «житной матки» — на нём двенадцать колосков — те зёрна первыми к посадке шли по обычаям веков. К столу был нынче хлеб ячменный — душистый, словно на показ, что с луком ели непременно, разлив по кружкам пенный квас.
В православном календаре Предпразднество Преображения Господня, день памяти священномученика Евсигния Антиохийского. Успенский пост.
В народном календаре (5 августа по старому стилю) - Евстигней, Евстигнея день, Житник, Декабрьский погодоуказчик.
Каков Евстигней, таков и декабрь будет.
Крестьяне убирали лук, он же еще должен был высохнуть . Из лука плели красивые связки-косы, которые развешивали по всему дому, очищая таким образом воздух.
Сегодня было принято есть сырой лук с хлебом, солью и квасом, чтобы быть здоровыми.
В северных областях заканчивалась жатва. Время не упускали, потому что осень была уже совсем близко и ценили каждый день. "Одной рукой жали, а второй - сеяли озимые".
Бабы жнут, а мужики озимые сеют.
Работали все молча, между собой не разговаривали, и тем более, не ругались. Песни пели только когда шли в поле или возвращались домой.
Соблюдали ряд традиционных правил и ритуалов. Например, знали, что свои колоски нельзя в чужой сноп класть, иначе может заболеть поясница. Или скотина зимой захворает.
5 августа, — «Евстигнеев день», когда, по завету дедов-прадедов, заклинала русская деревня Мать-Сыру-Землю ото всякого лиха, ото всякой оскверняющей её нечисти, — канун Спаса-Преображенья (Второго Спаса).
Во время жатвы заклинали нечистую, чтобы не поселилась. Вполе приходили - кланялись на все четыре стороны и просили, чтобы на следующий год хлеб уродился. На выжатой полосе не завтракали и не обедали, иначе хлеб уродится редким.
Мать сыра-земля! Уйми ты всяку гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела. Мать сыра-земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую. Мать сыра-земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со ненастью. Мать сыра-земля! Уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи морозы со метелями.
А после выливали на землю конопляное масло. Так задабривали Евстигнея, который был очень суровым.
В поле старались найти "житную матку" - на одном стебле самое большое число колосьев. Та женщина, которая скорее находила двенадцать колосков и оказывалась самой счастливой и удачливой.
Колоски приносили в дом и ставили в передний угол. По весне делили на всю деревню зернышки и с них сев на счастье начинали.
Старухи вставали рано утром и зачинали квашню.
Матушка, свет дупляная кормилица, пособи, потрудись, скоро поднимись.
Сегодня полагалось испечь хлеб из первого намолота. Пекли постные хлебцы для домочадцев, а для тех, кто немощный был - сдобные на сливочном масле.
Все готовились к Яблочному Спасу. Делали дела, убирали в доме, мылись в бане.
Частые грозы - к долгой осени. Эхо вдалеке слышно - к жаре. Облака плывут так низко, что цепляются за ветви деревьев - к скорому дождю.
Августовские «погодоуказчики» - глубинный пласт устных календарей. В язычестве, возможно, на них приходились службы жрецов о благоприятной осени, о доброй зиме. Пустое, впрочем, занятие - гадать. Гораздо существеннее, что за поиском закономерностей в явлениях природы стоят у деревень тысячелетия.
Именины у Ивана, Евдокии, Кристины, Марии, Нонны, Дарьи, Ефима.
Желаю вам теплого, солнечного и душевного августа, вкусных Спасов и ярких и незабываемых дней! Добра, мира и здоровья!
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила".