Приветствую вас, читатели, подписчики!
Долгое время мне нечего было писать.
После начала серьезного изучения и практики Дхармы появляющиеся в сознании мысли, информация, а также внешние явления, стали рассматриваться мною на основе учения и автоматически стали терять свою "ценность". Очень редко думалось о том, что "а вот это можно рассказать людям". И даже в эти редкие случаи после 1-2 дней не реагирования на него "очень важный инсайт" прекращал свое действие. Пожалуй, именно процесс опустошения и стал теперь наиболее неизменным явлением и занимающим большую часть внутренних процессов.
Внимательно изучая учение и применяя его, то есть рассматривание всего происходящего со мной, другими и в целом в мире на его мощной основе, сознание стало успокаиваться, проясняться и естественно отлипать от прежних захватывающих мирских желаний и страстей.
Прошлые события и собственные мысли, слова и действия стали видны в логической понятной цепочке. И, главное, теперь четко ясно, что настоящее ничего общего не имеет с реальностью, что это проигрывание прошлого, его отголоски. И тогда то, что думается, говорится и делается сейчас напрямую формирует будущее. Это и есть первый кусочек свободы от страданий. При умелом приложении терпения, усилий и правильного взгляда действительно возможно испытать на своем опыте мимолетные дуновения естественного спокойного состояния сознания. Продолжая многократно повторять, утверждать учение и практику в сознании и в жизни, ее плоды сами собой проявляются в виде спокойной радости и свободы от потока желаний.
Были конечно и проявления неблагой кармы, так сказать. Ночи, полные кошмаров, животного страха и начитывания мантры... Что лишь также подтверждает учение: при усиленной постоянной практике энергия поднимается, каналы очищаются и сознание проясняется, из-за чего информация между слоями сознания движется быстрее, беспрепятственно и соответственно карма проявляется быстрее, иногда мощнее, как условно хорошая, так и условно плохая.
Хорошей или плохой ее делает наше ее различение. Мы смотрим на явления и на основе прошлого опыта и информации оцениваем их, цепляем ярлыки + и -. Процесс очень быстрый, мгновенный. И именно практика позволяет делать паузу, рассмотреть, проанализировать на основе данных учения (которые являются данными высшего порядка) и выбрать не реагировать прежним образом. Увидеть, что это лишь автоматический процесс проявления ранее накопленного, и спокойно продолжать практику. Это и есть процесс "отмывания" кармы. Если в двух словах... И происходит это ежемоментно: карма проявляется, и мы либо поддерживаем ее, делаем тоже самое, утверждаем ее и верим ей, либо - нет.
Без реальных примеров - голые слова. Нагляднее, когда в личном общении с людьми при обсуждении "обыденной" темы показываю, что на самом деле происходит, вместе проясняем ситуацию, и сознания обоих очищаются.
Как вы поняли, мое мышление и отношение к "себе", к жизни начало необратимую трансформацию. Теперь это не в виде бешеных бесконтрольных всплесков "инсайтов", которые лишь укрепляют эго, делают его блестящим, сверкающим и "просветленным". Это просто спокойное, ясное видение. И все.
Будто настоящая жизнь только начинается.
Пишу, и мысли замирают.
Единственное имеющее значение, что непременно нужно оставить здесь для вашего внимания:
Дхаммачаккаппаваттана Сутта
Сутра о Начале Вращения Колеса Дхармы
(Первый Поворот Колеса Закона)
Dhammacakkappavattanasutta
"Так я слышал, однажды Самый Почитаемый находился близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке. Там Самый Почитаемый обратился к группе из пяти монахов:
"Монахи, есть две крайности, которых не следует придерживаться тому, кто покинул мирскую жизнь. Какие две крайности? Это предаваться страстям, привязываться к объектам чувственных наслаждений, что присуще низменному, заурядному человеку, что не является благородным и не приносит пользы. А также это предаваться самоистязанию, что является страданием, не является благородным и не приносит пользы. Монахи, свободен от этих двух крайностей Срединный Путь, открытый Татхагатой, достигшим Высшего Совершенного Пробуждения, – раскрывая глаза, раскрывая понимание, он ведёт к спокойствию, к высшим мудростям, к Совершенному Пробуждению, к достижению Нирваны.
Монахи, а что собой представляет Срединный Путь, который открыт Татхагатой, достигшим Высшего Совершенного Пробуждения, и который, раскрывая глаза, раскрывая понимание, ведёт к спокойствию, к высшим мудростям, к Совершенному Пробуждению, к достижению Нирваны? Это есть Благородный Восьмеричный Путь, а именно: Правильный Взгляд, Правильное Размышление, Правильная Речь, Правильные Действия, Правильная Жизнь, Правильные Усилия, Правильная Фиксация в Памяти, Правильное Самадхи. Вот что собой представляет Срединный Путь, который открыт Татхагатой, достигшим Высшего Совершенного Пробуждения, и который, раскрывая глаза, раскрывая понимание, ведёт к спокойствию, к высшим мудростям, к Совершенному Пробуждению, к достижению Нирваны.
Монахи, вот Благородная Истина о Страдании: и рождение есть страдание, и старение есть страдание, и болезнь есть страдание, и смерть есть страдание. Быть с теми, кто неприятен, есть страдание; расставаться с теми, кто дорог, есть страдание; не получать того, чего желаешь – страдание. Говоря кратко, Пять Накоплений Захваченности есть страдание.
Монахи, вот Благородная Истина о Причине Возникновения Страдания. Это есть Жажда, ведущая к перерождению, сопровождаемая удовольствием и привязанностью, направленная на получение наслаждений то здесь, то там. То есть это жажда чувственных удовольствий, жажда существования и жажда небытия.
Монахи, вот Благородная Истина о Прекращении Страдания. Это есть прекращение жажды путём полного искоренения привязанностей, это отказ от жажды, отдаление и освобождение от неё, избавление от пристрастий.
Монахи, и вот Благородная Истина о Пути, Ведущем к Прекращению Страдания. Это есть Благородный Восьмеричный Путь, а именно: Правильный Взгляд, Правильное Размышление, Правильная Речь, Правильные Действия, Правильная Жизнь, Правильные Усилия, Правильная Фиксация в Памяти, Правильное Самадхи.
"Это есть Благородная Истина о Страдании". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Страдании, которое следует досконально познать". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Страдании, которое я досконально познал". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это есть Благородная Истина о Причине Возникновения Страдания". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Причине Возникновения Страдания, которую следует устранить". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Причине Возникновения Страдания, которую я устранил". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это есть Благородная Истина о Прекращении Страдания". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Прекращении Страдания, которое следует непосредственно испытать". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Прекращении Страдания, которое я непосредственно испытал". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это есть Благородная Истина о Пути, Ведущем к Прекращению Страдания". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Пути, Ведущем к Прекращению Страдания, в практике которого следует совершенствоваться". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
"Это Благородная Истина о Пути, Ведущем к Прекращению Страдания, в практике которого я достиг совершенства". Монахи, так появился закон из тех, о которых я ранее не слышал, – у меня появилось виденье, появилось понимание, появилась мудрость различения, появилось постижение, появился свет.
Монахи, и пока я не обрёл подлинного досконального знания о трёх оборотах и двенадцати положениях [Колеса Закона] в отношении этих Четырёх Благородных Истин, пока они не стали мне хорошо ясны, я не объявлял о том, что достиг Высшего Правильного Пробуждения, непревзойденного в этой Вселенной с её богами Мира Страстей (дэвами) и демонами (марами), с богами Небес Брахмы, с её монахами-отшельниками и священнослужителями, богами и людьми.
Но когда я обрёл подлинное доскональное знание о трёх оборотах и двенадцати положениях в отношении этих Четырёх Благородных Истин, монахи, когда они стали мне хорошо ясны, я объявил о том, что достиг Высшего Правильного Пробуждения, непревзойденного в этой Вселенной с её богами Мира Страстей и демонами, с богами Небес Брахмы, с её монахами-отшельниками и священнослужителями, богами и людьми. У меня появилось доскональное знание и виденье: "Моё Освобождение непоколебимо. Это последнее перерождение. Отныне не будет новых рождений".
Вот что сказал Самый Почитаемый. Испытав восхищение, та группа из пяти монахов с большой радостью приняла слова Самого Почитаемого.
И когда было дано это наставление, у достопочтенного Конданни возникло незагрязнённое, чистое виденье Дхармы (букв. глаз Закона): "Всё, что подчиненно закону возникновения, подчиненно закону разрушения".
И когда Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Дхармы, земные боги воскликнули:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
Услышав клич земных богов, боги Небес Четырёх Великих Правителей подхватили этот клич:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
Услышав клич богов Небес Четырёх Великих Правителей, боги Небес Тридцати Трёх Богов подхватили этот клич:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
Услышав клич богов Небес Тридцати Трёх Богов, боги Небес Ямы подхватили этот клич:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
Услышав клич богов Небес Ямы, боги Небес Тушита подхватили этот клич:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
Услышав клич богов Тушиты, боги Небес Удовольствия от Созидания подхватили этот клич:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
Услышав клич богов Небес Удовольствия от Созидания, боги Небес Контролирующих Других Посредством Божественного Творения подхватили этот клич:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
Услышав клич богов Небес Контролирующих Других Посредством Божественного Творения, боги Небес Обыкновенных Богов Мира Брахмы подхватили этот клич:
– Близ Варанаси в Исипатане, в Оленьем Парке, Самый Почитаемый привёл во вращение Колесо Непревзойдённой Дхармы, которое невозможно повернуть вспять: ни отшельник, ни священнослужитель, ни бог Мира Страстей, ни демон, ни бог Небес Брахмы, никто другой во Вселенной не сможет это сделать.
И в тот же момент, в тот же миг шум прокатился по Мирам Брахмы. И всколыхнулась, содрогнулась, сотряслась эта десятитысячекратная Вселенная, и великое, необъятное сияние возникло в Мире, превосходя сияние богов.
И тогда Самый Почитаемый воскликнул такие слова радости:
– Кондання, ты действительно познал! Кондання, ты действительно познал!
С тех пор достопочтенного Конданню стали именовать Кондання Познавший."
Источник перевода сутры: https://probud.narod.ru/
На нем собраны многие сутры, полные мудрости, в отличном переводе.
Благодарю за внимание.