Противоречивое наследие Анвара Садата в Египте
В октябре 1981 года я находился на Кипре — школьные каникулы я проводил там с семьёй. Мы прилетели туда из Египта, где я жил и учился в старших классах. Это были длинные выходные в честь праздника Ид аль-Адха, или Праздника жертвоприношения.
Совпало так, что во время Ид аль-Адха в Египте отмечался и национальный праздник — годовщина возвращения Суэцкого канала во время Войны Судного дня 1973 года. В Каире проходил военный парад 6 октября, на котором присутствовали различные почётные гости и государственные лидеры, включая президента Египта Анвара Садата.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Во время парада один из военных автомобилей остановился прямо перед президентской трибуной, и из кузова выпрыгнули солдаты. Все восприняли это как учебное упражнение. К трибуне подошёл офицер по имени лейтенант аль-Исламбули.
Президент Анвар Садат поднялся, полагая, что аль-Исламбули, как старший офицер, собирается отдать ему честь. Он готовился ответить тем же.
Но вместо этого лейтенант достал из-под каски три ручные гранаты и бросил их в сторону президента. Взорвалась только одна, причём она упала слишком далеко от цели. Солдаты, выпрыгнувшие из машины и также участвовавшие в заговоре, открыли огонь по трибуне. Садат получил несколько пулевых ранений и умер через несколько часов. Десять других присутствующих на трибуне тоже погибли. Все нападавшие были либо убиты, либо арестованы.
Когда мы услышали об этом по новостям в нашем отеле в Лимасоле, первой моей мыслью было, что политический хаос не позволит нам вернуться в Египет — страну, которую я теперь считал своим домом.
Египту всегда тяжело давалась независимость. Древние династии Нового царства, постоянно подвергавшиеся нападениям нубийцев, ливийцев и ассирийцев, окончательно потеряли власть и самостоятельность, когда в 525 году до н.э. страну захватили Ахемениды. И хотя позже появлялись отдельные фараоны, курс был предопределён: Египет на многие века лишился подлинной автономии.
После Ахеменидов власть переходила к Птолемеям, римлянам, Сасанидам (ненадолго), множеству исламских халифатов, которые завершились господством Османов, а затем последовала британская оккупация. Максимум, чего достигала страна, — это ограниченная автономия под ослабевшей Османской империей.
Наконец, чрезмерная роскошь и пренебрежение делами при короле Фарухе I, марионетке британцев, вызвали столь сильное возмущение, что египтяне поднялись и свергли его. В 1952 году Фарук был отправлен в изгнание, а в 1953 году монархическая система была официально упразднена.
Египет впервые за более чем две тысячи лет стал по-настоящему самостоятельным государством. Анвар Садат был его третьим президентом.
Мои худшие опасения не оправдались. Египет не погрузился в хаос после смерти лидера. Заговорщики из радикальной группировки «Аль-Джамаа аль-Исламийя» не имели реального плана захвата власти. Их миссия заключалась в том, чтобы разжечь народный гнев из-за участия Египта в Кэмп-Дэвидских соглашениях и примирения с Израилем. Это был политический и религиозный жест. Они мечтали, что народ восстанет и поддержит исламскую теократию.
В последующие дни после смерти Садата их призывы не нашли отклика ни в армии, ни на улицах. Безликий и ориентированный на бюрократию вице-президент Хосни Мубарак (получивший лишь ранение во время нападения) быстро взял власть в свои руки.
Наш рейс обратно в Каир состоялся по расписанию, через несколько дней после убийства. Полёт был напряжённым. Ещё до того как мы подошли к окошкам паспортного контроля в аэропорту Каира, длинные столы были расставлены для проверки. Сотрудники службы безопасности заставляли каждого пассажира открывать чемоданы. Они перерывали содержимое и изымали все журналы и газеты. Все печатные материалы складывались в кучи для сожжения.
Это стало для меня первым уроком хрупкости египетской независимости. Отбирая иностранные печатные издания, власти пытались контролировать национальный нарратив. До всеобщего распространения Интернета было ещё очень далеко.
Страна находилась в напряжении: город Асьют к югу от Каира охватили протесты, боевики «Аль-Джамаа аль-Исламийя» захватили инфраструктуру. Это была лишь самая заметная часть более широких и скоординированных действий группы, направленных на то, чтобы вызвать революцию. Все выступления были подавлены армией и полицией через несколько недель.
Мне говорили, что на улицах полно тайной полиции, которая следит и подслушивает повсюду. Как иностранец, я не был под подозрением, но в течение нескольких месяцев над повседневной жизнью висела тяжёлая тень. У нас был пример Ирана всего двумя годами ранее, где произошёл переход к жёсткой теократии и сопровождавшие его потрясения. Египет едва избежал подобной участи.
Я всегда считал Садата героем. Кэмп-Дэвидские соглашения, подписанные в 1978 году президентом Анваром Садатом, премьер-министром Израиля Менахемом Бегином и президентом США Джимми Картером, стали прорывом. Они открыли новую страницу на Ближнем Востоке, где отношения между арабскими государствами и Израилем не сводились лишь к войне. Кроме того, Садат производил впечатление человека тихой, интеллигентной силы, чуждого бомбастическим речам и утопическим мечтам своего предшественника, генерала Гамаля Абдель Насера.
Но его убийство показало хрупкость новых идей в Египте, которому в 1981 году было менее тридцати лет как республике. То, что «Аль-Джамаа аль-Исламийя» рассматривала убийство как искру, которая должна была вызвать массовый переворот, было и тревожным, и показательным.
Через несколько месяцев стало ясно, что смерть Садата не вызвала ожидаемой национальной скорби. Наоборот, чаще всего звучала мысль: «Он был любим за границей, но ненавидим дома».
Предшественник Садата, генерал Насер, скончавшийся неожиданно в 1970 году, был искренне оплакан по всей арабской земле, особенно внутри страны. И в ретроспективе именно его, а не Садата, считали национальным героем.
Оба они провели Египет через тяжёлые испытания, пытаясь выковать патриотизм в народе, который до 1952 года почти не имел опыта самоуправления. Оба проявляли авторитарные наклонности, сажали оппозицию в тюрьмы, запрещали партии. Оба воевали с Израилем. И оба громко отстаивали интересы Египта на международной арене.
Главное различие между ними заключалось в том, что я всегда ценил в Садате: в Кэмп-Дэвидских соглашениях. Для многих египтян, как и для многих арабов 1970-х и 1980-х годов, мир с Израилем оказался шагом слишком радикальным. Наибольшая проблема соглашений заключалась в том, что они полностью игнорировали судьбу палестинского народа (такой же недостаток есть и у Авраамских соглашений 2020 года).
Со временем я стал видеть убийство не как шок, а как неизбежное последствие противоречивости этого соглашения.
В ретроспективе многое складывалось в цепочку. За месяцы до покушения усилились социальные волнения. Живя в достаточно благополучном пригороде на юг от Каира, моя семья была в стороне от этих волнений, исходивших в основном из бедных районов. В то же время, как выяснилось, резко возросло число арестов предполагаемых оппозиционеров. Оба факта ясно указывали, что значительная часть населения активно противостояла видению Садата.
Я продолжал жить в Египте и при преемнике Садата — Хосни Мубараке. Надо признать, он сумел удержать страну на плаву и сохранить видимость стабильности, но ощущение постоянного присутствия армии и полиции на улицах не исчезало. Маски были сброшены.
Решение Садата о мире, несмотря на все его недостатки, со временем выглядело всё более оправданным. Ликвидация дорогого фронта в Синае позволила Египту сосредоточиться на развитии экономики и сняла угрозу для судоходства в Суэцком канале. Это также стало первым шагом к тому, что другие арабские государства начали искать пути взаимодействия с Израилем вне военной логики, за исключением заклятых врагов еврейского государства, которые так и не отказались от цели его уничтожения.
Сознавал ли Садат это полностью или нет, его шаг стал огромной личной жертвой. Это был более трудный политический путь, на который немногие решились бы. Большая часть популярности, завоёванной им за первые восемь лет правления, была утрачена. В интервью американскому журналисту Питеру Дженнингсу в 1977 году, до Кэмп-Дэвида, его спросили, как бы он хотел, чтобы его помнили после смерти. Он ответил, что желал бы увидеть на своей эпитафии:
«Он жил ради мира и умер за принципы».
С учётом всего, что произошло, кажется, он знал, что его ждёт.