Найти в Дзене

Проповедь на исцеление отрока, одержимого бесом падучей болезни, неделя 10-я по Пятидесятнице.

(17 августа 2025 г.). Во Имя отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры! В сегодняшнем евангелии мы слышали историю об исцелении отрока, одержимого бесом падучей болезни (Мф. 17:14-22). Однажды к Иисусу подошел человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его (Мф. 17:14-16). И, когда отрока привели к Нему, запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17:18-21). Господь совершил чудо, исцелил бесноватого отрока, одержимого падучей болезнью или, к

Исцеление бесноватого отрока.
Исцеление бесноватого отрока.

(17 августа 2025 г.).

Во Имя отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! В сегодняшнем евангелии мы слышали историю об исцелении отрока, одержимого бесом падучей болезни (Мф. 17:14-22). Однажды к Иисусу подошел человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его (Мф. 17:14-16). И, когда отрока привели к Нему, запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17:18-21).

Господь совершил чудо, исцелил бесноватого отрока, одержимого падучей болезнью или, как мы теперь это называем, эпилепсией. При этом Он упрекнул апостолов в неверии, из-за которого они не смогли этого сделать, ибо всё возможно верующему (Мк. 9:23), и подчеркнул важность молитвы и поста. Евангелие описывает множество чудес, совершенных Иисусом. При этом, как правило, Он опирается на веру либо самих исцеляемых, как, например, в случае исцеления двух слепых: по вере вашей да будет вам (Мф. 9:29); либо на веру их близких, как, например, отца бесноватого отрока, который воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию (Мк. 9:24). Здесь мы видим важность нашей веры для милости Божией не только по отношению к нам, но и к нашим близким. Поэтому важно молиться не только о себе, но и о ближних. И такая традиция живет в нашей Церкви. А пост и молитва укрепляют нашу веру, являясь, по словам преподобного Иоанна Лествичника двумя крылами, возносящими нас в Царство Небесное.

Сейчас некоторые люди не верят в чудеса, считают, что все в мире происходит по естественным законам, которые открывает наука, и многие удивительные вещи происходят благодаря достижениям науки. В том числе и медицина, которая сейчас нередко творит настоящие чудеса, как полагают некоторые, опирается лишь на достижения современной науки. Но кто, как не Бог, сотворивший этот мир, установил и управляющие им законы, которые открывает наука? И пусть через науку, пусть через достижения современной медицины, пусть руками и талантом врачей, но Господь продолжает совершать чудеса.

В 2007 году мне пришлось перенести серьезную операцию на сердце. В клинике, где я лечился, как мне показалось, не было неверующих врачей. Среди них было распространено мнение, которым они делились с пациентами, что успех операции и лечения на пятьдесят процентов зависят от воли Божией, на сорок процентов от воли, веры и силы духа самого пациента, и только на десять процентов от таланта и мастерства врачей. Кому-то это может показаться упрощенным и даже наивным измерять волю Божию процентами. Но врачи не богословы. Думаю здесь важно все. Врачи же, видимо, из смирения представляли свою роль достаточно скромной. Тем не менее, такое мнение основано на опыте их повседневной работы и, вероятно, в какой-то степени отражает реальность. Поэтому не стоит слишком гордиться обилием наших знаний, нашими талантами и достижениями, ибо все это дает нам Господь, в которого мы верим, на которого надеемся и за все благодарим. Аминь.

Протоиерей Михаил Захаров.