Говорят, "лень - двигатель прогресса". Порой, кажется: так оно и есть. Размениваться по мелочам? Увольте! Сделаю главное и готово - проблема решена!
Проблемы у нас самые разные. Но, есть одна - подлинно значимая. Рано или поздно наступает мгновение, когда мы чувствуем на себе пристальный взгляд Создателя. В это мгновение мы хотим устоять перед лицом манящей и ужасающей Тайны. Для этого нам нужно решение. Ключевое решение.
В евангелии от Марка есть подходящий рассказ об этом:
"Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет.
Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его" (Мк 12:28-34)
Мы - грешные люди. Устоять перед Богом - наша ключевая проблема. Герой сегодняшней истории, книжник, ищет ее решение.
Кто такие книжники? В рассказах о жизни Иисуса так называют знатоков Торы. Знатоков ветхозаветных еврейских Писаний.
Книжник спрашивает - Иисус отвечает. Кажется, Иисус ответил хорошо, не так ли? Вот она, истина!
Однако, в словах Иисуса вообще нет ничего нового. Нет никакого "вау!". Иисус дает заранее известный ответ на совершенно формальный вопрос.
Заповедь о любви к Богу? Это слова Торы, из книги Второзакония (Втрзк 6:4-5). Иисус и книжник знают эти слова с детства. Так начинается молитва "Шма, Израэль " - каждый благочестивый еврей читает ее утром и вечером до наших дней.
Заповедь о любви к ближнему? Это слова Торы, из книги Левит (Лев 19:18). Иисус и книжник прекрасно их знают.
В рассказе Марка каждый знает что скажет другой. Зачем тогда вообще спрашивать? Что перед нами - игра в банальность или шарада?
Да, Иисус говорит известные вещи - книжник согласен: "Учитель, ты хорошо сказал!". Хорошо - значит "правильно". Однако, "правильность" в этой истории - лишь фон.
На этом фоне книжник делает свой решительный ход. Он толкует Тору словами пророка Осии: "Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений"(Ос 6:6). Причем, наш герой оказывается радикальнее пророка: любить Бога и ближнего важнее любых жертвоприношений.
В дни Иисуса, единственным средоточием еврейского жертвенного культа был храм в Иерусалиме. Поэтому, слова книжника означают: любовь важнее, чем храм! В ту пору - высказывание крайне опасное.
Иисус поддерживает смельчака: "Царство Бога рядом с тобой!". Эта поддержка показывает: смелые слова книжника - слова человека, переживающего исцеление и освобождение.
Конечно, для нас эта история выглядит гораздо мягче. Нам нет дела до каких-то древних жертвоприношений. Храм в Иерусалиме давным-давно снесли римляне. Мы знаем: Бог - наша подлинная жизнь. Мы верим: альфа и омега подлинной жизни - любовь. В любви мы находим новую семью и новый путь. Для этого нам не нужны какие-то древние еврейские штучки.
Именно поэтому, кое-что важное в рассказе Марка ускользает от нас. Ускользает потому, что кажется обращением не по адресу.
Мы теряем первые слова: "Слушай, Израиль!". А ведь это и есть самая первая и главная заповедь! "Израиль, слушай своего Бога!"
Рассказ Марка - рассказ о двух евреях. Но, эта история для нас и про нас. Это нам Иисус говорит: "Слушай, Израиль!".
Ведь Израиль - не земля и не кровь. Израиль - не закон и не обычай. Израиль - это Божье поручение, Божье призвание. Наше поручение и наше призвание.
Быть Израилем - быть общиной веры и справедливости друг для друга. Быть Израилем - быть пространством любви к Богу и человеку. В этом суть Церкви Христовой.
Марк помогает нам увидеть: главное - слушать нашего Господа. И тогда, среди нас, среди Божьего народа, собранного со всех концов земли, Бог являет Свое Царство. Являет здесь и сейчас, через и вопреки.
*"Орел мух не ловит" - лат.поговорка