Принятые на вооружение московского престола идеологемы типа «Великая», «Малая» Русь, «Все Великая, Малая и Белая Русь самодержец» и подобные титулы были настолько неестественными и неорганическими для самых российских царей, что они никак не могли им присмотреться. Провозгласив их мир явным образом с пропагандистской целью как особую имперскую доктрину, они дальше пользовались любимой своей сердечной терминологией, где в различных вариациях проповедовалось слово «Москва». Словосочетание «Московское государство» фигурирует в договоре с Данией от 12 января 1701 года. В широком договоре между царем Петром I и Посполитой Польской и Большим княжеством Литовским от 28 июня 1703 года привычно употребляется «Монарх Московский», «война Московская» и т. д. п.
В начале 1703 г., как уже говорилось, в Москве вышла первая газета, называвшаяся «Ведомости в военных и иных делах, достойных знаний и памяти, происходящих в Московском государстве и в иных окрестных странах», еще ее называли «Ведомости московские», «Ведомости московские».
В 1721 г., когда Московия уже постигла гегемонию в Восточной Европе, Петр I принял пышный титул Всероссийского императора. Самая фигура Петра I даже в российской историографии имеет исходящие оценки. Обращаясь к общеизвестным панегирикам, украдкой говорится и о том, что Петр I — сыноубийца, голландофил и тайный лютеранин, и вообще является сыном немецкого придворного аптекаря. А Петр умер I, и это уже не слухи, диагноз, вызванный застарелым сифилисом, вызвавшим язвы в мочевом канале.
В 1725 г. «Ведомости Московские» переименованы в «Ведомости Российские». Помощник царя Петра I Меньшиков выслал к послу в Копенгагене такую директиву: «Во всех курантах печатают государство наше Московским, а не Российским, и того ради извольте у себя сие престеречь, чтобы печатали Российским, о чем и к прочим ко всем Дворам написано» [ Соловьев С. М. История России с древнейших времен. — СПб., 1896. — Т. XVII. — С. 638 ]. Так Московское государство изменило свое естественное вековечное название, превратившись в Российскую империю. Название это просуществовало в марте 1917 г., когда слово «империя» было заменено республикой.
«Этим названием «Московия» стремилась показать свою культурность перед народами Запада и обеспечить поддержку международного московского правительства. Петр I ввел название Россия для того, чтобы ввести в заблуждение Европу, что Московия не подчинила Украину, поскольку московский и украинский народы являются одним и тем же народом, который имеет важное значение в истории и борьбе с тем, что Мазепы не достигли национально-государственного характера, а была внутренней борьбой за власть в государстве».
Произошло изменение названия «вследствие увлечения московскими царями украинских земель, возникшего в результате владения Киевской Руси и Белоруссии, это переименование переходо для историка Михаила Грушевского лоббим заявить: „мы являемся народом, у которого украли название“».
Именно при Петре я предъявил такую весомую по своей идеологической эффективности перемена этнонима: «…само название Русь, вырванное из сердца Киева решение стороны Петра…» [ Драч И. Нет, не малоросы // Литературная газета. — 1990.— 11 апр. ] . «Хер Питер», как охотно называл себя Петр I, носил даже с намерением перенести столицу в Киев. Как известно, Петр, который я ненавидел город Москву и все московские порядки, он был согласен на свою любимую нидерландско-немецкую манеру даже изменить веру на лютеранскую, завестилатинский алфавит и т. д. п.
«Начало Московского государства называлось страной только при Петре I, когда тот впервые, будто бы инкогнито, ездил в Европу, и где его первый раз не принял никакого королевского двора, хотя на балах вельможа он мог показаться. Просто вчера никто не знал и заглянул в ее школьную странную страну. А к азиатам тогда было негативное отношение. А Русь знала издавна. Вот почему, вернувшись из Европы, московский царь переименовал свое царство в Российское, а москали впервые узнали, что они великороссы. Помогло Москве еще и то, что Украинская Русь (Украина знала на Западе только как Русь) была уже под Москвой. Великороссы — это единственный в мире народ, который к началу 18 ст. не имел своего названия, назывался московским народом». Меняя этноним, Петр I надеялся не только уничтожить таким образом чувство отрезанности украинцев и белорусов по отношению к москвичам, но и эти последние приклонить к цивилизации. В таком плане действовали его последователи, в частности Екатерина II. На эту тему в 1869 г. выдающийся буковинский поэт Осип Юрий Федькович написал в статье «Чтобы не было поздно! Голос вопроса русского» такой: «Проигранский народный бой под Полтавой (1709), Москали получил Русь, их царь Петр присвоил себе имя побежденного народа, принимает титул царя Руси и составляет себе такую программу политическую: из Москвы на Днепр, из Днепра на Вислу, с Вислы под Карпаты, отсюда на Дунай, из Дуной на Босфор. Возразит ли, что он закончил эту программу завоевания всех славян? Но как? С одной стороны, Московская дикая орда, с другим объединением, к тому времени на довольно высокой ступени культуры стояло славянство… Только предприимчивым царям этого не жаль. Уже в XVIII веке навязали они свое ордам христианство и церковно-славянский язык, из которого, поглотив тогда всю русскую грамотность, восстал современный московский язык, который из-за незнания истории славян западом и бесстыдной фальсификации истории Москалями, еще и по сей день называют русским (russische Sprache). Я буду его называть всегда по имени, московский, равно как имя Русь принадлежит только полуденной России, имя Русин лишь нынешним Русинам».
Вначале, во времена Петра I и его первых преемников, когда перед киевской ученостью были широко открыты двери для культурного общества (довольно сказать, что при Петре вся высшая церковная иерархия состояла исключительно из украинцев и белорусов), русским книгочеям казалось, что им чуть ли не предстоит «русинизировать», на тогдашний европейский взгляд, «московских варваров». В этом им нужно было помочь, как они думали, общим этнонимом. Не прошло и полстолетия, как наступило горькое разочарование. Идеалы казацкой республики «невозможно сосуществовать с автократией, принципами римского права — с азиатской деспотией». Развитие империи пошло неуклонно не за мыслью наивных книгочеев, а согласно политике и законам господствующего народа.
«Причины поражения украинцев в их соревнованиях на культурном поле, направленных на реформирование московского государства и приближение ее к подлинной историческим традициям Киевской культуры Руси, иначе говоря — к украинским традициям, объясняются причинами государственно-политического и культурного порядка. Новое Российское государство своим стилем и всеми порядками имело московское происхождение и не могло быть преобразовано лишь культурными средствами и культурными средствами другого народа. Стиль и организация российского государства были глубоко укоренены в психологии и духовности московского народа. И поэтому было утопией это государство культурно завоевывать и реформировать в духе и стиле совсем другого народа и другой культуры. Чтобы не было большого количества украинского населения в российской культуре, Российское государство впитало только то, что проверило ее и психологию российского народа. Украинская культура не смогла победить склонность и традиционный порядок российской люды, потому что она была ей чужой и пошла потому, что создала сопротивление, которое позже перешло в наступление и уничтожение украинской культуры всеми административными и полицейскими средствами государства».
Руководящий казацкий слой, когда-то гордый, самоуверенный, теперь догорал в тихих хуторах, на стороне больших дорог истории. Самой большой печалью этого слоя стала: — А что мы покушали бы, матушка? — Так раскладывается тот руководящий слой в жизни старосветских помещиков. Беспощадна и гениальна карикатура Гоголя в его «малорусских» повестях. Другая часть этого казацкого руководящего слоя не может поддержать такое прозябание. Она выходила на большаки истории, а что на них уже не было украинских телег, они пересаживались в российские имперские тарантасы.
Наступил культурный упадок украинских земель и отчуждение их от западного мира. Дм. Донцов причину упадка Гетманщины видел в моральных категориях. «Наказание посылается как явление греха уныния, за то, что на грешной земле вместо «прадедов великих» стали хозяйничать «правнуки нечистые», что «дали себя в пути взять». За то, что «не опомнился человек грешный», «праведно Господь великие кандалы повелел ковать» на роду маловеров и отступников, на роду «лукавый» и грешный, добросовестно «истребил красоту» его замечательной страны. Потому что зачем они «чужим богам пожрали жертвы, осквернились»? Зачем свернули с пути родителей, зачем стали «равнодушными» к своим добродетелям, зачем стали отступниками, зачем «всякому служили-угождали», как рабы и «лейкеи»? Почему «не стыдно в Ярме умирать»? Почему не получилось использовать методы просто: «клонились как те лозы, куда ветер веет»? Зачем стали овцами, люди с «овечьей натурой», готовыми по самой низкой цене свое продать «за шмат гнилой колбасы», готовы предать все, чемуя поклоняются родителям, став «дядями отечества чужого», лить кровь «не за Украину, а за ее палача»?[658].
С изменением этнонима Москва выиграла все; украинцы и белорусы тоже все проиграли. «Именно изменение этнонима дало москвичам присвоить, и все мои размахом и богатством достойны удивления культурные и политические достояния, которые создавались в давние времена мечом и словом сыновья Руси. Царь перенял греческий термин Россия, чтобы таким образом идеологически мыслить Московщину с Украиной. Слова «Русь» в этих целях поэтому не употреблялись, потому что в Московщине слово «Русь» среди простого народа не употреблялось, а вместо этого на Руси-Украине (а также в развивающихся краях и в целой Европе) слово «Русь» обозначает лишь тогда нашу, истинную Русь-Украину. В целой Европе знали, что «Русь» — это край над Сяном, Бугом, Днестромом, Днепромом, а зато Московщина называлась тогда в Европе не иначе как «Московщиною» (на латыни: Moscovita, по-немецки: Moskowitien и т. д.).
Если бы Петр Великий принял название «Русь» как название своего московского государства, то из-за этого настала бы смута, нежелательная для его финансовых замыслов, потому что люди могли бы подумать, что Московщина — это часть нашей исконной Руси. Тем временем царь Петр I желал себе соединить Русь-Украину с Московщиной в одном теле, но так, чтобы было ясно, что Московщина является сердцевиной, а наша Русь-Украина лишь прищепка к его главному московскому пню. Вот поэтому вы взяли его за это слово «Россия», употребляемое в то время некоторыми нашими церковными писателями (не употребляемое ни среди нашего народа, ни среди московского народа), и назвали этим словом слова своего Московского государства, в составе которого уже властвовала и Украина с левой стороны Днепра. План его был ясен — лишь бы под новым названием соединить хитрость в одно тело Московщину и исконную Русь-Украину » . Ответы приняли и что обозначать названия «Русь» и «Украина»? — Львів, 1907.— С. 57. ].
Таким образом изменение названия московского государства бросило вызов идентичности украинского народа.
Евгений Наконечное УКРАДЕННОЕ ИМЯ Почему русины стали украинцами
Принятые на вооружение московского престола идеологемы типа «Великая», «Малая» Русь, «Все Великая, Малая и Белая Русь самодержец» и подобные титулы были настолько неестественными и неорганическими для самых российских царей, что они никак не могли им присмотреться. Провозгласив их мир явным образом с пропагандистской целью как особую имперскую доктрину, они дальше пользовались любимой своей сердечной терминологией, где в различных вариациях проповедовалось слово «Москва». Словосочетание «Московское государство» фигурирует в договоре с Данией от 12 января 1701 года. В широком договоре между царем Петром I и Посполитой Польской и Большим княжеством Литовским от 28 июня 1703 года привычно употребляется «Монарх Московский», «война Московская» и т. д. п.
В начале 1703 г., как уже говорилось, в Москве вышла первая газета, называвшаяся «Ведомости в военных и иных делах, достойных знаний и памяти, происходящих в Московском государстве и в иных окрестных странах», еще ее называли «Ведомости мо