С древнегреческого языка «психопомпос» (ψυχοπομπός) переводится как «проводник душ». Слово состоит из двух частей: «психе»(ψυχή ) — «душа» и «помпос» (πομπός) — «проводник». Таким образом, психопомпами называют существ (духов, которые чаще всего имеют облик животного, реже — ангела или богини), которые встречают души умерших и сопровождают их в загробный мир. В аналитической психологии Юнга психопомпы являются посредниками между сознательной и бессознательной сферами.
В египетском пантеоне роль психопомпа выполнял Анубис — бог погребальных ритуалов с головой черной собаки или шакала.
Образ Анубиса использовал Тарковский в «Сталкере». В виде проводника в загробный мир, метафорой которого служила «Зона», за путниками следовала черная собака...
У ацтеков проводником в мир мертвых был Шолотль, которого также изображали с головой черной собаки. Есть поверие, что он является предком аборигенной мексиканской голой собаки Ксолоитцкуи́нтли (Ксоло).
В древнегреческой мифологии души умерших встречал у загробного мира Аид. Иногда Аид сам спускался за душами на своей колеснице... В архаический период концепция немного изменилась — исходя из нее, души забирал покровитель путешественников Гермес.
В скандинавской мифологии за душами воинов приходили Валькирии — посланницы Одина.
Германо-скандинавская мифология также гласит о богине Хель, олицетворяющей саму Смерть. Она руководит миром мертвых — Хельхеймом, и часто изображается в виде старухи в черном одеянии.
В качестве вестника смерти в бретонской мифологии выступал персонаж Анку. Он являлся людям на кладбищах, пустошах и в других безлюдных местах в ночной час, чтобы предупредить о скорой кончине.
Кельтская богиня Морриган часто забирала души в мир мертвых в образе вороны или волчицы. Она же олицетворяла собой войну, потому часто изображается девой в доспехах..
В славянской мифологии проводником в мир иной также являлся Ворон. Он сопровождал владыку подземного царства и леса Велеса.
В японской мифологии загробный мир представлял красноликий бог Эмма — он же вершил суд над душами мертвых. В его подчинении были стражи с лошадиными головами.
Психопомпы, обладающие лошадиной или воловьей головой, встречаются также в китайской мифологии. Их обязанностью было сопровождать души недавно умерших на пути в Диюй — китайскую преисподнюю.
В буддизме и индуизме богу Эмма соответствует Яма. Существует теория о том, что Эмма является синтоистской версией Ямы..
У индейцев майя за душами самоубийц приходила богиня Иш Таб. Она же забирала души погибших воинов и беременных женщин... Изображалась она в виде девы с петлей на шее.
Наиболее популярными образами психопомпов разных народов мира были совы, вороны, волки, собаки, лошади и, конечно же, призрачный силуэт Смерти — седовласой старухи... В русских сказках ее прототипом стала Баба Яга — именно она чаще всего встречается на пути героев в качестве проводника в потусторонний мир...
Вот такой набор персонажей мы получили, исследуя мифологию и религию разных стран. В нашем Телеграм-канале мы собрали подборку произведений искусства, посвященную психопомпам. Присоединяйтесь, чтобы не пропустить новые интересные материалы.