Мёртвое море - удивительное чудо Божие. Под его водами погребено Десятиградие греха с несколькими тысячами душ населявших его грешных людей. Оно образовалось на том самом месте, где стояли некогда нечестивые города долины Сиддим: Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Цоар. Но Бог сделал его безопасным для людей.
У пр. Иоиля оно называется Восточным морем по своему географическому положению. Греки называют оное Асфальтовым, по обилию находящейся в нем горной смолы, или асфальта, а арабы – морем Лота.
Мертвое море - фактически озеро, которое имеет 76 километров в длину, до 18 километров в ширину и максимальную глубину 400 метров. В море впадают несколько ручьев и река Иордан. Почти ни одно живое существо не водится в водах этого моря или на берегах его. Вокруг него все мертво и уныло.
Расцвет Содома и Гоморры приходится на первую половину II тысячелетия до нашей эры, когда в той местности жил библейский патриарх Авраам. Земля при Аврааме была еще мало населена и застроена, и пастушеские племена свободно переходили тогда с одного места на другое. Городов тогда еще было мало.
Содом и Гоморра упоминаются, как территория хананеев. Эта тонкая связь с проклятием Ноева сына Хама указывает на предрасположенность ко злу. Божествами их были: Ваал, Астарта, Дагон, Молох, Хамос, и в честь их насаждались рощи, воздвигались высоты, приносились жертвы, освящались пороки и беззакония. Они страдали от «гордости, пресыщения и праздности» и не помогали бедным и нуждающимся.
Грех Содома и Гоморры и суд над ними вписываются в более широкие рамки человеческого бунта.
Лот (племянник Авраама) избрал себе низменную долину Иордана, в которой процветали города: Содом, Гоморра, Адама, Севоим и Цоар. Авраам, избравший себе дебри Мамрийские, был предупрежден Богом о том, что Он истребит Содом и Гоморру за их страшные бесчинства.
Разговор между Богом и Авраамом перед уничтожением Содома и Гоморры в огне показывает нам, сколь безгранична и безыскусна любовь Человеколюбца Бога. Авраам говоря с Господом и умолял Его, все уменьшая число праведников, пока не дошел до десяти.. И тогда Бог сказал: «Не истреблю и ради десяти». И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом, тот же возвратился к себе.
И пришли два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел их и пригласил к себе, не сразу они согласились, но потом все же вошли к нему. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, окружили дом и вызвали Лота требуя пришельцев зашедших к нему в дом. Эти нечестивцы хотели надругаться над двумя Ангелами, пришедшими, чтобы спасти праведного Лота. Но Лот отказался им выдавать гостей, предложив в замен своих дочерей. Они уже готовы были выломать дверь, но Ангелы поразили их слепотою, и вывели Лота с его семейством – с женой и двумя дочерьми – за город.
Они велели им бежать и не оглядываться назад, чтобы не погибнуть.
Жители нечестивых городов прославленные своей жадностью, черствостью, эгоизмом, чудовищным распутством и иными злодеяниями переполнили чашу терпения Божьего. И Бог уничтожил эти города, пролив на них огненный дождь.
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом (Быт.19:24-26).
Жена же Лотова, когда убегала из города, не стерпела и оглянулась назад, на Содом, тотчас превратившись в соляной столп.
Были ли среди грешников Содома, этих сотен тысяч развратников, и малые дети. И они погибли вместе с родителями своими.. Так опустошилось место в долине той и образовалось соляное озеро, известное теперь, как Мертвое море, в котором не может жить ничто живое.
Доктор геолого-минералогических наук Галина Беленицкая и израильский геолог Арье Гилат рисуют нам такое природное объяснение данной катастрофы: Содом погиб из-за соляного вулканизма – выброса смеси соли и сероводородов, спровоцированных землетрясением. Так же существует версия, что около 1650 года до н. э. над долиной реки Иордан взорвался огромный ледяной метеорит.
На всем протяжении Библии эти города (эти места) остаются символом тех, кто противостоит целям Бога, народы, слабые естеством и бессильные волей. Так же это парадигма, образец будущего разрушительного Божьего суда.
Но кого Бог ввел в малый град, тот уже не должен искать иных путей к своей безопасности, а проповедовать другим покаяние, благодать и спасение.
Читайте тоже: