Рождество или Рождество Христово (Christmas), — один из важнейших христианских праздников, отмечаемый в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии, как полагают многие христиане. Дата празднования варьируется в зависимости от конфессии:
· 25 декабря (западное христианство и часть восточных церквей).
· 6 января (Армянская апостольская церковь и Армянская евангелическая церковь).
· 7 января (по старому стилю 25 декабря) (большинство древневосточных православных и часть восточных православных церквей).
· 19 января (по старому стилю 6 января) (Армянский патриархат Иерусалима).
Почему существуют различные даты и почему отмечается именно этот день, если ни Иисус, ни его последователи не призывали отмечать Рождество?
Дата была официально установлена папой Юлием I, епископом Рима с 337 по 352 год*. Хотя Рождество не фигурировало в списках праздников, приведенных раннехристианскими писателями Иринеем и Тертуллианом,** ранними отцами Церкви Иоанном Златоустом, Августином Гиппонским , а Иероним засвидетельствовал 25 декабря как дату Рождества Христова ближе к концу четвертого века.*** 25 декабря было традиционной датой зимнего солнцестояния в Римской империи,**** где проживало большинство христиан, и с 274 года н. э. в эту дату проводился римский праздник Dies Natalis Solis Invicti (день рождения Непобедимого Солнца).
Точная дата рождения Иисуса Христа остаётся загадкой, и существует несколько версий на этот счёт. Некоторые исторические источники утверждают, что он не мог родиться в январе или декабре. Я не намерен углубляться в эту тему и хочу подчеркнуть, что мои слова не следует расценивать как критику в адрес христианства.
В моей жизни иногда возникают ситуации, когда я сталкиваюсь с поздравлениями, связанными с праздником Рождества. Мои знакомые, следуя традиции, отправляют мне сообщения с пожеланиями «С Рождеством» и т. д., и я, как мусульманин, вынужден либо менять тему разговора, либо делать вид, что не замечаю этого.
Как верующий в монотеизм, я не могу принять идею о том, что родился бог или его сын, и, следовательно, не могу разделить радость от этого события.
Мы почитаем Иисуса (мир ему и благословение Аллаха) как великого пророка и верим в чудеса, которые он совершил по воле Всевышнего. Однако мы не считаем его богом или физическим сыном бога. Иисус никогда не призывал поклоняться ему и не утверждал, что является богом, которому следует поклоняться.
116. «Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?». Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное.»
117. «Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: «Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу». Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты наблюдал за ними. Воистину, Ты — Свидетель всякой вещи.» (смысловой перевод священного Корана, 5:116-117 «Аль-Маида»)
*. Mackenzie, Edward; Walcott, Charles (1868). Sacred Archaeology: A Popular Dictionary of Ecclesiastical Art and Institutions, from Primitive to Modern Times. p.153.
**. Martindale, Cyril Charles (1908). "Christmas". The Catholic Encyclopedia. Vol. 3
***. English, Adam C. (October 14, 2016). Christmas: Theological Anticipations. Wipf and Stock Publishers. pp. 70–71. ISBN 978-1-4982-3933-2
****.Forsythe, Gary (2012). Time in Roman Religion: One Thousand Years of Religious History. Routledge. pp. 113, 123, 141.