Найти в Дзене

Успение Богородицы - вторая Пасха в году

15 (28) августа восточные католики празднуют великий двунадесятый праздник — Успение Пресвятой Богородицы. В нашей традиции это торжество напоминает о том, как Пречистая Матерь Божия, завершив земную жизнь, была с телом и душой взята к Сыну Своему. В Католической Церкви это событие имеет особое значение: Внебовзятие Марии (Assumptio) признано догматом, то есть незыблемой истиной веры. В 1950 году папа Пий XII торжественно провозгласил: Пресвятая Дева, завершив земную жизнь, была «с душой и телом взята в небесную славу». Для католиков это не просто предание или красивый образ — это часть обязательного вероучения. Таким образом, Успение и Внебовзятие соединяются в одно целое: Мария, будучи Матерью Спасителя и свободной от греха, первой прошла путь воскресения и прославления. Грекокатолики, сохраняя византийский обряд, чествуют Успение так же, как и православные: с постом, литургией, особыми песнопениями. Но при этом они разделяют католическое вероучение: для них Успение неразрывно связан
Оглавление

Успение Богородицы — Пасха Пресвятой Девы

15 (28) августа восточные католики празднуют великий двунадесятый праздник — Успение Пресвятой Богородицы. В нашей традиции это торжество напоминает о том, как Пречистая Матерь Божия, завершив земную жизнь, была с телом и душой взята к Сыну Своему. В Католической Церкви это событие имеет особое значение: Внебовзятие Марии (Assumptio) признано догматом, то есть незыблемой истиной веры.

Для католиков это не просто предание, это догмат.

-2

В 1950 году папа Пий XII торжественно провозгласил: Пресвятая Дева, завершив земную жизнь, была «с душой и телом взята в небесную славу». Для католиков это не просто предание или красивый образ — это часть обязательного вероучения. Таким образом, Успение и Внебовзятие соединяются в одно целое: Мария, будучи Матерью Спасителя и свободной от греха, первой прошла путь воскресения и прославления.

Как празднуется этот день сегодня для католиков византийской традиции?

Грекокатолики, сохраняя византийский обряд, чествуют Успение так же, как и православные: с постом, литургией, особыми песнопениями. Но при этом они разделяют католическое вероучение: для них Успение неразрывно связано с догматом о телесном Внебовзятии. Таким образом, праздник имеет двойное измерение: с одной стороны — древняя восточная литургическая традиция, с другой — католическая вера, утверждающая истину о небесном прославлении Марии.

Разве корректно называть это второй Пасхой в году?

-3

Византийская традиция называет Успение «Пасхой Богородицы». Почему? Пасха — это переход: от смерти к жизни, от земного к вечному. Точно так же, как Христос прошёл через смерть к воскресению, так и Его Пречистая Матерь вошла в жизнь вечную. Для верующих это — образ надежды: если даже человек, который был ближе всех ко Христу, удостоился такого перехода, то и каждый христианин призван к воскресению и вечной жизни.

Важно: Мария не вкусила смерти, она отошла с телом и душою на небо.

В чём духовный смысл праздника для нас?

Успение — это праздник надежды. Он напоминает нам, что смерть — не конец, а дверь в вечность. В мире, где смерть часто вызывает страх, Церковь указывает на образ Марии, которая мирно «уснула» и была встречена Христом. Для грекокатоликов и католиков это особенно яркий знак: через Мариино Внебовзятие Бог показывает нам, какой будет наша судьба, если мы остаёмся верны Христу.

-4
Нет больше смерти. Смерть побеждена на кресте и Дева Мария всем нам истинный пример для подражания. Ее святость, ее верность Богу и то смирение, что она твердо исповедовала всю земную жизнь, служа Господу.

Таким образом, Успение — это не только память о завершении земной жизни Пресвятой Девы. Это её Пасха, её переход в славу, её участие в воскресении, обещанном каждому из нас.