ИНОСТРАНЦЫ О ЖИТЬЕ МОСКОВИТОВ

Московиты всю свою пятисотлетнюю историю никогда не существовали в достатке

«ОПИСАНИЕ МОСКОВИИ» неизвестным англичанином, находившимися на службе при царском дворе зимой 1557–1558 годов.

Нет народа на свете, думаю, кто жил бы так жалко, как живут здесь бедняки. Огромное количество людей состоятельных и возможность обеспечить нуждающихся, таких беспощадных, которые сколько не доживают, сколько народу умирает на улицах от голода.
У короля очень много золота и серебра в его казне, но большинство его подданных не различает жестянки от кроны, золото от меди; они так угнетены, что тот, кто имеет 2-4 денег, богатый уже...

Яков РЕЙТЕНФЕЛЬС, курляндский дворянин Речи Посполитой, дипломат. «Сказание о Московии», 1670–1673

Кроме земледельцев, в Московии также есть рабы — редкое и несправедливое явление среди христиан, некоторые из них несут рабское иго до самой смерти, некоторые — в течение определенного срока. которые были отпущены на свободу по утверждению их владельца или каким-либо другим способом, снова отдают себя во власть новым господам, поэтому постоянно переходят из одной рабской зависимости в другую и никогда не становятся свободными. Так в домах знатных и состоятельных людей присутствуют целые сонмища рабов обоих полов, в которых рождаются дети, которые также должны быть под властью хозяина. Они оказывают воздействие посыльными, управляющими, надзирателями за всякими работами. Они же по очереди караулят, пока господствуют их традиции спят, издают часами удары ночи и выглядывают из домашних башен, нет ли где пожара. Кормят их обычно пищевой до такой степени мерзкой, что ради издевательств о них говорят, что они питаются ухой из яичных скорлуп.

Сигизмунд ГЕРБЕРШТЕЙН, посол Священной Римской империи в Москве 1517 и 1526 гг., «Записки о московитских делах»

Каким бы ни был бедный боярин, знатный человек, он все же считает для себя позором и бесчестием работать собственными руками. Но он не считает позорным поднимать с земли и поедать шкурки и шелуху фрукты, особенно яблоки, груш и дынь, чеснок и лука, брошенные нами или нашими слугами.
Поденщикам, живущим трудом и идущим в аренду, они платят в день по половине денег, ремесленники получают две, но они не будут усердно работать, если их хорошо не победить.

Состав московитов по данным англичанина Джильса Флетчера, 16 томов: «Пища состоит из корней, лука, чеснока, капусты и совсем овощей, производных плохих соков; они их и без всего, и с другими блюдами... и убей меня.» Можно понять, как вести себя с иностранцами, если такие безжалостные и жестокие по отношению к своим согражданам»


Ричард Ченслер, английский мореплаватель. «Книга о великом и могущественном царе Московии», 1553 г.

Я слышал, как один россиянин говорил, что гораздо веселее жить в естественной среде, чем на свободе, если бы только там так сильно не избивали. В естественном состоянии они получают пищу и питье без труда, равно как и милостыню от благосклонного к нему народа. На свободе они ничего не получат. Количество бедных здесь очень велико, и живут они самой скучной жизнью: я видел, как они съели соленую селедку, а другую вонючую рыбу. Невозможно найти более зловонной и гнилой рыбы.

Исаак Масса:

Иные, имея запасы на три или на четыре года, желали продлить голод, чтобы выручить больше денег, не помышляя о том, что их тоже можно постичь голодом. Даже сам патриарх, глава духовенства, на которого смотрели в Москве, как на вместилище святости, имея большой запас хлеба, заявил, что не хочет продавать зерно еще, за которое должны будут дать больше денег; и у этого человека не было ни жены, ни детей, ни родственников, никого, кому он мог бы оставить свое состояние, и поэтому он был скуп, хотя дрожал от старости и один ногой стоял в могиле... Приказные, назначенные для раздачи милостыни, были воры, каковыми все они в большей части живут в этой стране; и сверх того они посылали своих племянников, племянников и других родственников в мои дома, где раздавали милостыню, в разодранных платьях, как будто они были нищи и наги, и раздавали им деньги, а также своим потаскухам, плутам и лизоблюдам, которые также приходили, как нищие, ничего не значащие, все настоящие бедствующие, страждущих и нищих давили в толпе или прогоняли дубинами и палками от дверей.