Удивительное и порой необъяснимое качество Творца — это миловать людей. Способен ли человек на такое добросердечие? «Правосудие и правота - основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицом Твоим» (Пс.88:15).
Любой человек желает для себя снисхождения, понимания и прощения. При возникновении обвинений в наш адрес мы просим понять нас, попросить обидчика «надеть нашу обувь», чтобы прочувствовать всю боль в сложившейся ситуации. Однако редко видим проявление милости. Бог показывает нам Свой характер, чтобы мы старались уподобиться Ему, увидели Его совершенную святую любовь.
Иисус Христос раскрывает Себя в притче Евангелия от Матфея 18 главы с 23 по 35 стихи. В этой притче Царь решил проверить Своих подчиненных на верность в делах. К нему приведен был человек, который задолжал десять тысяч талантов. «А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему» (Мф.18:25-27). У этого человека не было абсолютно ничего, а долг был чрезвычайно большой. Слуга падает на колени и в сокрушении духа просит еще время. Но Царь, видя его смирение, по Своей великой милости прощает слугу и отпускает с миром абсолютно свободным и прощенным.
В этой притче Царем является Иисус Христос, Который пришел на землю, чтобы спасти нас таких, как этот слуга. Что мы можем принести Богу? Только одно — наши грехи. «Не живет во мне, те есть в плоти моей, доброе» (Рим.7:18). И Бог проявляет милость к людям, которые в сокрушении духа приходят к Нему. Так случилось с самым ужасным царем Ахавом, который натворил много беззаконий, ввел Израиль в грех идолопоклонства, чтобы они поклонялись через материю: золото, серебро, камень, металл и дерево. Ахаву был вынесен приговор через пророка Илью. «Выслушав все слова сии, Ахав разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально. И было слово Господне к Илии Фесвитянину, и сказал Господь: видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его» (3Цар.21:27-29). Господь любит миловать и надеется, что человек сделает свободный выбор к покаянию.
Далее в притче говорится, что этот слуга нашел одного из своих товарищей, который должен был ему сто динариев. Он стал грубо от него требовать отдать долг. Царь узнает об этом «призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Мф.18:32,33). Иисус Христос просит, чтобы прощенный также проявил характер Творца и милостиво поступал со своими должниками, даже если они не просят прощения. А ведь его долг был гораздо выше, чем долг ближнего.
Дар милости Бога к человеку — прощение долга — это благословение в здоровье, решение личных, духовных, материальных проблем, трудностей, разных переживаний. И как часто бывает — человек получает прощение, милость и благословение от Бога, и радуется, что опасность миновала. Но в этой радости, спустя время, он начинает чувствовать себя весьма сильным, уверенным. Он готов встать на уровень судьи и требовать справедливость к себе. Он готов отстаивать свою правоту, хотя у человека в глазах Бога нет своей правоты вообще.
Из этой притчи следует извлечь урок. Если тебя простили, ты получил благословения во всем – не гневайся, не требуй справедливости к себе. «Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых» (Еккл.7:9). Притча заканчивается плачевно для тех, кто после прощения проявлял гнев.
Следует поступить духовно! Остаться в смирении, кротости, сокрушении духа, как это сделал царь Езекия. «Тихо буду проводить все годы жизни моей, помня горесть души моей» (Ис.38:15).