Фильм «Кто хочет убить Джесси?» (1966) режиссера Вацлава Ворличека — это яркий пример того, как кинематограф может играть с границами реальности и фантазии, смешивая жанры и создавая уникальные культурные артефакты. Эта авантюрная комедия, вышедшая из-под руки мастера сказок («Три орешка для Золушки»), не только развлекает, но и предлагает зрителю глубокий разговор о желаниях, научных амбициях и культурных символах 1960-х годов.
Контекст создания: между сказкой и научной фантастикой
Вацлав Ворличек, известный своими волшебными историями, в «Кто хочет убить Джесси?» делает неожиданный поворот в сторону научной фантастики, приправленной чёрным юмором. Фильм стал своеобразным мостом между классической чешской сказкой и зарождающимся интересом к комиксам и поп-культуре.
Неслучайно многие исследователи проводят параллели между этой лентой и более поздним мульт-нуаром Роберта Земекиса «Кто подставил кролика Роджера?» (1988). Оба фильма исследуют тему взаимодействия реального и нарисованного миров, но если Земекис фокусируется на ностальгии по Голливуду, то Ворличек создаёт сатиру на научные эксперименты и человеческие слабости.
Сюжет: антигравитационные перчатки и материализованные желания
В центре сюжета — доцент Иржи Беранков, который пытается решить проблему «вечно падающего двигателя». Его открытие — антигравитационные перчатки — становится макгаффином, за которым охотятся два комиксных злодея: утконосый ковбой и пародия на Супермена. Однако настоящий хаос начинается, когда жена Иржи, Ружена, проводя эксперимент по коррекции сновидений, случайно материализует персонажей из журнальных комиксов, включая соблазнительную Джесси (Ольга Шоберова).
Джесси — это воплощение мужских фантазий 1960-х: блондинка в облегающем костюме, сочетающая в себе черты криминальных див в духе Анты Экберг или Урсулы Андерс. Её появление в реальном мире вызывает цепную реакцию абсурдных событий, где научные амбиции сталкиваются с примитивными желаниями.
Персонажи: между наукой и безумием
Ружена Беранкова — один из самых противоречивых персонажей фильма. Её эксперименты со снами граничат с безумием, а методы уничтожения «оживших картинок» (от крематория до «четвертования» грузовиками) наводят на мысль о тёмном прошлом, возможно, связанном с коллаборацией во время войны. Её образ — это сатира на научную одержимость и подавленные желания, которые вырываются наружу в самых неожиданных формах.
Ковбой и Супермен, в свою очередь, представляют собой пародию на западные комиксы, которые в социалистической Чехословакии воспринимались как символы капиталистической массовой культуры. Их гротескные черты — утконосый нос, нелепый плащ — подчёркивают абсурдность их претензий на «злодейское величие».
Юмор и стиль: от абсурда до чёрной комедии
Фильм балансирует на грани абсурда и чёрной комедии. Сцены вроде предложения «поехать в путешествие» во время визита милиции или фразы на суде: «Если бы ему снилась законная жена, то ничего не произошло» — напоминают стиль Леонида Гайдая. Однако, в отличие от советских комедий, здесь юмор часто имеет более мрачный подтекст, связанный с темой насилия и подавления.
Культурный подтекст: комиксы, наука и тайные желания
«Кто хочет убить Джесси?» можно рассматривать как аллегорию на тему подавленных желаний и их последствий. Джесси — это не просто персонаж, а воплощение мужских фантазий, которые, будучи выпущенными на свободу, разрушают привычный порядок вещей. Фильм также затрагивает тему научной этики: эксперименты Ружены, несмотря на их благие цели, приводят к хаосу, что перекликается с реальными страхами эпохи (например, последствиями ядерных исследований).
Визуальный стиль: между комиксом и реальностью
Ворличек использует визуальные приёмы, стирающие границы между реальностью и комиксом. Персонажи, материализовавшиеся из журналов, сохраняют «нарисованные» черты, что создаёт эффект сюрреализма. Прага, обычно изображаемая в кино как город романтики и истории, здесь превращается в площадку для безумных гонок и погонь, напоминая декорации американских мультфильмов.
Заключение: фильм как культурный феномен
«Кто хочет убить Джесси?» — это уникальный сплав научной фантастики, комедии и социальной сатиры. Фильм не только развлекает, но и заставляет задуматься о природе желаний, границах науки и влиянии массовой культуры. Ольга Шоберова в роли Джесси стала символом эпохи, а сам фильм — предтечей многих позднейших экспериментов с жанрами.
В современном мире, где границы между реальным и виртуальным становятся всё более размытыми, «Кто хочет убить Джесси?» обретает новое звучание. Это кино напоминает нам, что даже самые невинные фантазии могут иметь неожиданные последствия, а наука без этики — это путь к хаосу.