Что же касается нас с вами, то пример мужества мучеников Маккавейских – это указание на нашу несостоятельность, наш позор как христиан

* * *

Что же касается нас с вами, то пример мужества мучеников Маккавейских – это указание на нашу несостоятельность, наш позор как христиан. Об этом пишет святитель и исповедник Василий Кинешемский. Уж кто-кто, а епископ, перенесший множество арестов, ссылок, прошедший через тюрьмы, допросы по несколько суток кряду, без сна и отдыха, окончательно подорвавших его здоровье и приведших к частичному параличу, имеет моральное право так говорить. Он обличает наше религиозное равнодушие и пассивную неверность, которых не было у вспоминаемых нами ветхозаветных евреев.

Маккавейские мученики, защищая свои святыни, безукоризненно следуя Закону и отечественным преданиям, жертвовали жизнью. Никакие казни и пытки не могли поколебать их религиозной верности.

«Вот эта-то верность, – продолжает владыка Василий, – в годины испытаний особенно ценна в религиозной жизни. Нетрудно оставаться верным и не изменять Господу, когда жизнь протекает ровно и спокойно и когда эта верность не связана с лишениями и скорбями, но трудно устоять, когда за великое право быть верным рабом Господним приходится расплачиваться тяжелой ценой страданий». Только в этом проявляется настоящая любовь и преданность Богу верных Его учеников.

Но ведь, если быть честными, верности нам не хватает даже во время ровной и спокойной жизни. Мы то и дело «позволяем», «попускаем» и «разрешаем» себе, постоянно ссылаясь на «икономию», «путешествующих», «болящих», «немощных», «уставших» физически и от проблем. Однако что-то мне подсказывает, что наши проблемы, по сравнению со сдиранием кожи, отрубанием конечностей, жаркой на огромных сковородах, избиением жилами, разрыванием тела железными крючьями и колесованием – сущий пустяк.

Вспомним еще и о не менее удивительной Соломонии, материнское сердце которой разрывалось, видя невыносимые страдания сыновей. Но при этом вера и верность Богу, любовь к Нему, выражавшаяся и в любви к своим чадам, когда она реально желала им блаженной участи в вечности – это подвиг достойный отдельной похвалы и восхищения. Не зря ведь мученическая кончина этих ветхозаветных подвижников воодушевила Иуду Маккавея, поднявшего восстание против Антиоха Епифана и очистившего от идолов Иерусалимский храм.

Подвиг семи братьев, их учителя и матери, должен и нас вдохновлять к соблюдению верности Богу, Его законам и Его Святой Церкви хотя бы в рамках той довольно благополучной жизни, которую мы сегодня проживаем.

14 августа посвящено также и Кресту Господнему – орудию победы над смертью, а мы помним, как много говорили о воскресении братья Маккавейские, еще не имея столь четкого представления о нем, как мы с вами.

* * *

Напоследок хотелось бы вспомнить еще и о слове «В память святых мучеников Маккавеев» святителя Григория Богослова. Кто не знаком с этим небольшим по объему, но очень глубоким по содержанию трудом, я советовал бы не пожалеть времени и перечитать его.

В самом конце святитель Григорий пишет о том, что мне так хотелось донести и самому себе, и всем читающим эту публикацию:

«Будем подражать Маккавеям, и священники, и матери, и дети; священники – в честь Елеазара, духовного отца, показавшего превосходнейший пример и словом и делом; матери, в честь мужественной матери, да окажутся истинно чадолюбивыми, и да представят чад своих Христу, чтобы сам брак освятился таковой жертвой; дети да почтят святых юношей и да посвящают время юности не постыдным страстям, но борьбе со страстями, мужественному ратоборству с ежедневным нашим Антиохом, который воюет посредством всех членов наших и многоразлично гонит нас».

Святые мученики Маккавейские, молите Бога о нас, дабы и нам хоть на йоту стать подражателями вашего невероятного подвига!

С Праздником, православные!

(прот. Владимир Долгих)