По мнению Петра Демьяновича Успенского, излагавшего учение Г. И. Гурджиева, жизнь обычного человека есть состояние глубокого гипнотического сна, механистичного и полного отождествления, из которого пробуждение требует колоссальных усилий.
Сознание, или подлинное "Я", нисходит в материальный мир, принимая физическое тело как инструмент для эволюции и опыта. Однако, как указывал Успенский, следуя Гурджиеву, при вхождении в тело происходит катастрофическое забвение истинной природы. Сознание немедленно начинает отождествлять себя с телом, его ощущениями, эмоциями и, прежде всего, с ложной личностью – тем, что Гурджиев называл "ложным Я" или просто "личностью", созданной воспитанием, обществом и механическими реакциями. Человек перестает помнить себя как нечто отличное от имени, истории, социальной маски. Разум функционирует, но он порабощен личностью и работает на ее поддержание. Подлинное самосознание исчезает, начинается "сон наяву" – состояние полного, "глубокого отождествления" со всеми проявлениями жизни, где человек является автоматом, управляемым внешними влияниями и внутренними ассоциациями.
Как описывал Успенский, лишь в момент смерти, когда физическая форма разрушается, происходит кратковременное частичное пробуждение. Сознание, сбросившее грубейшие оковы тела и личности, на мгновение вспоминает свою сущность, свою отдельность от формы. Однако, подчеркивал он, это состояние неустойчиво и, лишенное направляющей воли и накопленного сознательного усилия, оно быстро приводит к новому воплощению, новой форме, новой личности – новому циклу сна и механического существования. "Забвение, вспышка истины при смерти, новое отождествление" – так выглядит бесконечная, бесцельная карусель для спящего человека.
Успенский, основываясь на учении Гурджиева, утверждал, что степень отождествленности человека прямо пропорциональна глубине его сна. Человеческое эго, в его понимании, и есть самая развитая и потому самая опасная форма этого сна. Это сложная структура самооправданий, тщеславия, обид, страхов и желаний, которая полностью подменяет собой подлинное "Я". Сознание, погруженное в эго, полностью теряет связь с Источником, оно не способно различить себя как вечного Наблюдателя от драмы, которую оно же и разыгрывает на сцене личности. Эго – это "сгущенный сон", делающий человека невосприимчивым к реальности.
Но, как настаивал Успенский, передавая ключевую мысль Гурджиева, именно в этом "плотнейшем сне" человеческого эго заложена возможность пробуждения. Только человек, благодаря своей относительно развитой психике, обладает потенциалом осознать, что он спит. Это осознание не приходит само; оно требует "самовоспоминания" – постоянных, намеренных усилий по вспоминанию себя здесь и сейчас, наблюдению за своими механическими отождествлениями (с телом, чувствами, мыслями, ролями) и постепенному высвобождению из-под их власти. Это и есть суть Работы над собой по системе Гурджиева-Успенского – пробудиться от сна отождествления при жизни, обрести подлинное "Я" и сознательную волю, чтобы вырваться из бессмысленного цикла кратковременных пробуждений в постоянном сне.
© Блог Игоря Ураева
===
Интересные статьи -Блог Игоря Ураева
Интересные видео - Заготовки для шортиков
