Найти в Дзене
Даниял Черкесов

Доисламские традиционные погребальные обряды балкарцев и карачаевцев

Доисламские традиционные погребальные обряды балкарцев и карачаевцев: использование деревянных саркофагов описанные научным сотрудником Кабардино-Балкарского Института Истории Саидом Шахмурзаевым. В былые времена, еще в доисламское время, когда умирал человек для него изготовляли саркофаг. Для этих целей срубали два больших дерева. Специальный ремесленник с помощью инструментов в деревянных стволах выдалбливал нишу. Из одного ствола делался гроб, а из другого крышка. Покойного одевали в самую лучшую одежду и укладывали в гроб. Другим стволом накрывали. Получался деревянный саркофаг. После рыли могилу и обкладывали плоскими камнями. Опускали саркофаг с покойником в яму и насыпали курган. Родственники ходили вокруг кургана с двумя камнями в руках и стучали. Если стук камней был слышен далеко, это считалось хорошим предзнаменованием. Погребальные обряды являются важной частью культурной идентичности народов Кавказа. Балкарцы и карачаевцы, являясь одним народам, сохраняли в исторической па
Национальный парк «Приэльбрусье», Балкария, местность Тузлук. Фото А.Вологирова
Национальный парк «Приэльбрусье», Балкария, местность Тузлук. Фото А.Вологирова

Доисламские традиционные погребальные обряды балкарцев и карачаевцев: использование деревянных саркофагов описанные научным сотрудником Кабардино-Балкарского Института Истории Саидом Шахмурзаевым.

В былые времена, еще в доисламское время, когда умирал человек для него изготовляли саркофаг. Для этих целей срубали два больших дерева. Специальный ремесленник с помощью инструментов в деревянных стволах выдалбливал нишу. Из одного ствола делался гроб, а из другого крышка. Покойного одевали в самую лучшую одежду и укладывали в гроб. Другим стволом накрывали. Получался деревянный саркофаг. После рыли могилу и обкладывали плоскими камнями. Опускали саркофаг с покойником в яму и насыпали курган. Родственники ходили вокруг кургана с двумя камнями в руках и стучали. Если стук камней был слышен далеко, это считалось хорошим предзнаменованием. Погребальные обряды являются важной частью культурной идентичности народов Кавказа. Балкарцы и карачаевцы, являясь одним народам, сохраняли в исторической памяти уникальные традиции захоронения, которые включали использование деревянных саркофагов и насыпи курганных памятников. Эти практики являлись не только религиозным ритуалом, но и обозначением социального статуса и принадлежности к племени. Археологические раскопки свидетельствуют о наличии деревянных саркофагов, датируемых ранним средневековьем. Курганы, представлявшие собой насыпи из земли и камней, уложенных специальным способом, служили местами погребения и памятниками, охраняющими могилы. Исследования выявили, что изображенные на памятниках и археологических находках деревянные саркофаги имели вытянутую форму, иногда украшались резьбой или покровными материалами. Они предназначались для защиты тела усопшего, а также подчеркивали его статус. В некоторых случаях внутри саркофага находились предметы погребальной утвари, оружие, украшения.

Курганы представляли собой насыпи различного размера, иногда достигающие нескольких метров в высоту. Они возводились при захоронениях как рядовым членам общества, так и знатным особам, вождям балкарского народа. Внутри кургана находились склепы или ямы, куда помещали саркофаги, а также монеты, керамика и другие предметы вспомогательного культа. Обряды погребения включали проведение ритуальных церемоний, возможно, с участием шаманов и духовных лидеров.

Практики погребения балкарцев и карачаевцев в деревянных саркофагах и насыпи курганов — яркое проявление их культурных традиций и религиозных воззрений. Эти обряды отражали уважительное отношение к предкам и сопровождались богатым обрядовым комплексом, часть которого сохранилась и по сей день. В переводе с балкарского и карачаевского языков «курган» означает — покойный, завядший, окончивший путь.

©Заурбек Шахмурзаев, 2025 г.