Тема непрерывного сосредоточения на Абсолюте в повседневной жизни, "выпадений" из осознания/проживания Абсолюта(просветлённости) остаётся очень актуальной для многих практикующих осознание на определённом этапе.
Поэтому, хочется ещё раз более детально остановиться на этом важном вопросе.
Итак, по моему опыту, вопрос постоянного сосредоточения внимания на Абсолюте заключается не столько в тренировке какой-то особой настройки внимания и её удержания, сколько в глубине понимания природы Абсолюта.
Прежде всего, здесь важно понимать, что Абсолют не имеет альтернатив себе и нет чего-то другого. То есть ситуация, когда есть Абсолют, а есть какие-то бытовые явления или ситуации на которые можно отвлечься - признак недопонимания всеохватной природы Абсолюта.
Никакое явление не происходит само по себе отдельно от Абсолюта, поэтому ни одна частица явлений не отделена от Абсолюта. Значит, в любом явлении не может быть примеси чего-то ещё кроме Абсолюта. Когда это понимание раскрывается, становится совершенно ясно, что любое явление - ничто иное как тот же Абсолют и состоит только из Абсолюта изначально.
Это значит, что сосредотачиваясь на чём угодно, на любом явлении мы сосредотачиваемся на Абсолюте. То есть, если мы действительно внимательно без попыток что-то добавить к этому, создать на этом какую-то надстройку проживаем что угодно мы проживаем Абсолют.
Абсолют распределён равномерно везде и не разделён, он не может быть определён в одном виде или состоянии.
Абсолютно любое явление из повседневности, проживаемое тотально внимательно, вызывает ничто иное как проживание Абсолюта. В любом явлении мы будем ощущать его бескрайность, связанность со всем остальным, глубину и неотделимость от всего остального. Главное не пытаться что-то накрутить на простое внимательное проживание явления или события. Вовлекаясь в явление или событие, мы вовлекаемся в ничто иное как в Абсолют и проживаем всю его глубину и красоту.
Таким образом, оказывается, проблема была не во внимании и его отвлечении, а в непонимании сущности того, на что внимание отвлекалось, в предвзятости к явлениям как к "не Абсолюту" , в отвержении одних характеристик и предпочтении других.
Когда осознано, что каждая мелочь, каждое явление - Абсолют нас уже не смущает вид явления, не сбивает с толку любая форма и поведение - именно они и есть Абсолют. Не нужно это никак преобразовывать или дорабатывать, только признать в том виде как оно проявляется. В своей сущности ему больше нечем быть кроме Абсолюта.
Поэтому внимательность и сосредоточение на любом явлении или их совокупности(без разницы) - это сосредоточение на Абсолюте.
Владимир Орлов © 13.08.2025