Найти в Дзене

Что почитать? Джон Стейнбек "Гроздья гнева"

Это роман об очень трагичном периоде в жизни американского простого народа: о Великой депрессии. Великая депрессия (англ. Great Depression) — мировой экономический кризис, начавшийся 24 октября 1929 года с биржевого краха в США и продолжавшийся до 1939 года (наиболее остро — с 1929 по 1933 год). Кризис наиболее сильно затронул США, Канаду, Великобританию, Германию и Францию, но ощущался и в других государствах. Это период, когда множество людей потеряло работу, фермеры потеряли свои дома и хозяйства (корпорации и банки забрали их за долги, распахали дворы и уничтожили дома), труд обесценился, жизнь человека перестала вообще чего-нибудь стоить. Главные герои романа - семья фермеров, люди, оказавшиеся изгнанниками в своей родной стране. Они едут из Оклахомы в Калифорнию на грузовике, т.к. там обещана работа. Но людей больше, чем работы.... А высокая конкуренция позволяет минимизировать плату за труд, сводя доход к очень усечённой продуктовой корзине. В романе показано столкновение разных
Иллюстрация с сайта https://dzen.ru/a/Zj1pvp9mnDDDJvhW
Иллюстрация с сайта https://dzen.ru/a/Zj1pvp9mnDDDJvhW

Это роман об очень трагичном периоде в жизни американского простого народа: о Великой депрессии.

Великая депрессия (англ. Great Depression) — мировой экономический кризис, начавшийся 24 октября 1929 года с биржевого краха в США и продолжавшийся до 1939 года (наиболее остро — с 1929 по 1933 год).
Кризис наиболее сильно затронул США, Канаду, Великобританию, Германию и Францию, но ощущался и в других государствах.

Это период, когда множество людей потеряло работу, фермеры потеряли свои дома и хозяйства (корпорации и банки забрали их за долги, распахали дворы и уничтожили дома), труд обесценился, жизнь человека перестала вообще чего-нибудь стоить.

«Чем характеризовалась великая депрессия ответ?» — Яндекс Кью

Главные герои романа - семья фермеров, люди, оказавшиеся изгнанниками в своей родной стране. Они едут из Оклахомы в Калифорнию на грузовике, т.к. там обещана работа. Но людей больше, чем работы.... А высокая конкуренция позволяет минимизировать плату за труд, сводя доход к очень усечённой продуктовой корзине.

В романе показано столкновение разных представлений о нравственности, порядочности, человеческом достоинстве. Автор многократно возвращается к мысли, что корпорация - это не человек, поэтому жизнь человека для неё ничего не значит.

Люди, оказавшиеся в сложнейшей ситуации, голодающие, продолжают оставаться людьми: помогают друг другу, поддерживают, объединяются.

«Сейчас всякие дела творятся, и многих людей это коснулось. Люди шагают левой ногой, шагают правой, как ты говоришь, и не задумываются над тем, куда идут, но путь у них одинаковый, у всех одинаковый. Ты прислушайся, как всё движется, ползёт потихоньку, шуршит… прислушайся, какое во всём этом беспокойство. Сейчас всякие дела творятся, а люди, которых это коснулось, ничего ещё не знают… до поры до времени. Люди сдвинулись с места, едут на Запад, дома у них стоят пустые. И всё это должно привести к чему-то. К чему-то такому, что перевернёт всю страну».

На самом деле, в романе никакие гроздья не зреют, они даже не набухают. Это достаточно мирная, я бы сказала, смиренная предыстория того народного возмущения, которое побудит правительство к действиям по оказанию помощи людям. Книга наполнена растерянностью людей, чьи убеждения, правила, правильность, нравственность подвергаются серьёзному испытанию при столкновении с бесчеловечностью банков и корпораций, а жизнь теряет цену и ценность. фактически в книге показано, как создаётся почва для гнева, протеста, восстания. (Было ли восстание или яркий массовый протест во время великой депрессии? Как это происходило в реальной жизни?)

Гроздья гнева, фигурирующие в названии связаны, конечно, с гроздьями винограда, о которых грезят переселенцы: это и мечта о лучшей жизни и страшное разочарование в справедливости.

Кроме того выражение «гроздья гнева» встречается в «Боевом гимне Республики» (The Battle Hymn of the Republic), написанном в жанре протестантского религиозного гимна, восходящего в свою очередь к «Откровению Иоанна Богослова».

Я увидел, как во славе сам Господь явился нам,
Как Он мощною стопою гроздья гнева разметал,
Как Он молнией ужасной обнажил меча металл.
Он правды держит шаг.
Славься, славься, Аллилуйя!(3 раза)
Он правды держит шаг.
Прочитал я Весть Благую там, где дымом мрак пропах:
"Как врагам моим воздашь ты, так и я тебе воздам;
Пусть Герой, женой рождённый, пяткой втопчет Змия в прах.
Сам Бог здесь держит шаг."
Славься, славься, Аллилуйя! (3 раза)
Сам Бог здесь держит шаг.

Такая вот отсылочка к божественному воздаянию.

В книге кстати можно увидеть также линию жертвы и жертвенности. Идеализированные герои как ягнята, которых мир приносит в жертву (интересно, какому божеству? тут прям много вариантов). И эта жертва должна изменить мир.

Рассматривается также идея греховности: люди переживают о своих проступках, неизбежных в человеческой жизни, казнят себя или оправдывают, а вот корпорации и банки, убивающие множество людей, безгрешны. Обезличенность всегда довлеет над личным, подавляет его, уничтожает.

Кроме всего этого, в романе прослеживается повествовательная линия, которая проходит через весь текст и воспринимается как доминирующая (интересно, осознавал ли её сам Стейнбек?). Это рассказ о женщинах. Несмотря на то что роман начинается с того, что в тяжёлую минуту все смотрят на мужчин, чтобы понять, справятся ли они, что гарантирует, что справится и семья, весь мир держится на женщинах. Они стержень мира: и это заключается не только в их ежедневном труде (собрать, убрать, накормить и тд), но и в их способности поддержать, успокоить, сдержать... они они основа семьи, земля мира. Они рожают детей, ухаживают за больными, провожают умирающих. Они заботятся о всех и обо всём. Мужчины всё делают рывком, в моменте, женщины проживают жизнь в процессе дел.

И, если отталкиваться от этой линий повествования, явно доминирующей (но интересно, в какой мере самим Стейнбеком осознаваемой), то его нужно было бы назвать "Мать", т.к. в нём показан и образ очень сильной женщины, и то, что именно женщина есть стержень дома, мира, и то, как девочка становится матерью (Роза теряет свою наивность, инфантилизм и берёт на себя ответственность за семью, за жизнь человека, Руфь однажды станет Розой, все они станут матерью... матерью мира (не случайно книга заканчивается сценой кормления грудью).

"Отцелюбие римлянки". П.П. Рубенс. 1612 г.
"Отцелюбие римлянки". П.П. Рубенс. 1612 г.

Такая вот отсылка к древнеримской легенде:

Легенда гласит, что некий римлянин Цимон (Кимон), приговоренный к смертной казни, сидел в тюрьме в ожидании исполнения приговора. Тюремщики, считая, что старик и сам умрет, если его не кормить, перестали давать ему еду.
Его дочери Перо было разрешено ежедневно навещать отца, убирать за ним, поить водой, но ей было запрещено приносить с собой еду. Дочь, недавно родившая ребенка, у которой была лактация, не могла спокойно смотреть на голодные страдания изможденного Цимона. Она решила тайно подкармливать его своим молоком.
В те времена кормление взрослого человека считалось инцестом, своего родителя –кровосмешением. Но дочь под страхом собственной смерти рисковала во имя отца.
Прошел месяц, другой, а старик так и не умер от голода. Стражники, решившие понаблюдать за ним, увидели, что дочь кормит грудью своего отца. Палачи сообщили об этом коллегии судей, которых так поразил поступок любящей дочери, что они помиловали и дочь, и отца. Так дочь, практически жертвуя собой, спасла отца.

Но кто бы стал читать роман с таким названием?
Даже несмотря на то, что в тексте показано, как гнев копится, набухает, созревает именно в женщинах.

Несмотря на трагичность, роман читается очень легко: автор создал очень живые образы людей, за простой жизнью которых интересно наблюдать.

P.S. Лайки приятны. Подписка вообще огонь!
Всем стабильности!