В Библии, особенно в Ветхом Завете, мы сталкиваемся с множеством упоминаний, рассказывающих о важности и методах воспитания юного поколения, что в свою очередь встречает острую реакцию в обществе. Чаще всего это связано с темой телесного наказания. Например:
· «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает» (послание к Евреям 12:6).
· «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (притчи Соломона 13:24).
· «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит её от него» (притчи Соломона 22:15).
· «Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (притчи Соломона 29:15).
Но в обществе есть огромная проблема: восприятие слов из Священного Писания буквально и выдергивание цитат из полного контекста не опираясь на толкование Библии у святых отцов Церкви. К сожалению это огромная и очень распространенная ошибка новоначальных христиан. Например Священное Писание содержит следующую цитату:
· «Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей» (притчи Соломона 29:17).
В данном контексте слово «наказание» имеет значение указания или наставление на правильный путь. Немало и других цитат, рассказывающих о том, что детей своих надо воспитывать со вниманием, участием и в страхе перед Господом.
· «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (притчи Соломона 22:6).
· «На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов». (притчи Соломона 17:10).
Именно душевная близость и теплота между родителями и детьми делает педагогический диалог наиболее эффективным, чем авторитарное, директивное воспитание. Что касается физического наказания, приведем наставления преподобного Паисия Святогорца, который оставил нам богатое духовное наследие, включающее наставления и о воспитании детей.
– Насколько можно, родителям надо избегать телесного наказания. Они должны стараться добром и терпением дать ребёнку понять, что он ведёт себя неправильно. Только в том случае, если ребёнок маленький и не понимает, что он подвергается опасности, подзатыльник идёт ему на пользу – для того чтобы в следующий раз он был внимательнее. Страх получить ещё один подзатыльник становится для ребёнка тормозом и защищает его от опасности. Я, когда был маленьким, большую пользу получал не от отца, а от матери. Оба они любили меня и желали мне добра. Однако каждый из родителей помогал мне по-своему. Отец был человек строгий. Когда мы – дети – озорничали, он давал нам затрещины. Боль от затрещины помогала мне немножечко угомониться, однако, когда боль проходила, я забывал и о ней, и об отцовских советах. И дело было не в том, что отец меня не любил: нет, он бил меня от любви.
Над отношениями внутри семьи нужно работать постоянно, так же как над своим стремлением угодить Богу и исполнить Его заповеди. Более того, в Новом Завете нет явных указаний на физическое наказание, а напротив, делается упор на диалог с ребенком, основанный на любви, прощении и духовном наставлении.
Мы же считаем, что не обладая даром Любви, мы не вправе наказывать ребенка физически, ведь если происходит наказание без любви, то тем самым мы только увеличиваем пропасть между детьми и родителями. Христианин всегда должен в первую очередь стремиться к гуманному разрешению любого конфликта и просить помощи и наставления у Бога, Царицы небесной и наших Небесных покровителей.
· «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, не воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (послание Ефесянам 6:4).