Вселенная на грани: как сделать правильный выбор
В отличие от многих других религий, где боги заняты в основном интригами и выяснением отношений, зороастризм с самого начала ставит перед человеком один, но зато фундаментальный вопрос: ты на чьей стороне? Вся вселенная, согласно учению пророка Заратуштры, который жил в иранских степях где-то между VII и VI веками до н.э., — это арена гигантской битвы между двумя силами. С одной стороны — Ахура Мазда, «Господь Мудрый», создатель всего хорошего, чистого и светлого. Его царство — это «Аша», то есть истина, порядок, закон, свет. С другой стороны — его вечный противник, Ангра-Майнью (или Ахриман), дух зла, лжи, разрушения и тьмы. Его стихия — это «Друдж», ложь, хаос, беспорядок. И между ними нет никаких полутонов, никаких серых зон. Либо ты за порядок, либо за хаос. Третьего не дано.
Заратуштра, по сути, произвел революцию в религиозном сознании. Он первым заявил, что зло — это не просто отсутствие добра или божественное наказание. Зло — это самостоятельная, активная сила, которая постоянно пытается испортить, извратить и уничтожить все, что создал Ахура Мазда. Ангра-Майнью не был создан добрым богом. Он существовал всегда, как его темный двойник, его антипод. И вся история мира — это история их противостояния. Но самое главное, что в этой битве человек — не пассивный зритель. Он — ключевой участник. Каждое его действие, каждое слово, даже каждая мысль — это маленький вклад в копилку либо добра, либо зла. Сказал правду — помог Ахура Мазде. Солгал — усилил Ангра-Майнью. Посадил дерево — укрепил Ашу. Загрязнил воду — послужил Друдж.
Это превращало жизнь в постоянное поле боя, где линия фронта проходит через сердце каждого человека. Зороастризм — это религия осознанного выбора. Ты не можешь быть хорошим просто по факту рождения или потому, что выполняешь некие ритуалы. Ты должен постоянно доказывать свою приверженность добру своими делами. Этот этический дуализм был невероятно прогрессивной идеей для своего времени. Он возлагал на человека огромную ответственность не только за свою собственную судьбу после смерти, но и за судьбу всей вселенной. От твоего выбора зависит, как скоро наступит окончательная победа добра над злом. Ты — не раб божий, а его союзник, его солдат в этой космической войне.
Космический дедлайн: ожидание последнего дня
Зороастрийцы не верили, что битва добра и зла будет длиться вечно. У всего есть начало и конец. Они разработали сложную и детальную эсхатологию — учение о конце времен. Вся мировая история, по их представлениям, делится на четыре периода по три тысячи лет каждый. Первые три тысячи лет мир существовал в идеальном, духовном состоянии. Затем Ангра-Майнью вторгся в творение Ахура Мазды, и начался второй, смешанный период, в котором мы сейчас и живем. Это эпоха борьбы, страданий, болезней и смерти. Но и она не бесконечна.
Ключевой фигурой в зороастрийской эсхатологии является Саошьянт, «Спаситель». Точнее, их трое. Согласно пророчеству, семя самого Заратуштры хранится в озере Кансаойя (его точное местоположение — предмет споров). Каждую тысячу лет в этом озере будет купаться дева, которая зачнет от семени пророка и родит спасителя. Первые два спасителя, Ухшьят-Эрэта и Ухшьят-Нэмах, придут, чтобы укрепить веру и подготовить мир к финальной битве. А в самом конце времен явится последний и самый главный Саошьянт, Астват-Эрэта.
Его приход будет знаменовать начало конца. Он окончательно разгромит силы зла, воскресит мертвых и проведет последний суд. Идея о грядущем спасителе, который родится от девы и принесет окончательное избавление, была абсолютно новой для древнего мира. Многие исследователи считают, что именно зороастризм оказал огромное влияние на иудаизм времен вавилонского плена, а через него — на христианство и ислам. Концепции рая и ада, страшного суда, воскрешения мертвых, прихода мессии — все это, в той или иной форме, присутствовало в учении Заратуштры за сотни лет до появления других авраамических религий.
Ожидание конца света не было для зороастрийцев поводом для уныния. Наоборот, это было источником надежды. Они знали, что зло не вечно, что его власть ограничена во времени. Они верили, что история движется к своей конечной цели — к полному очищению и восстановлению первоначальной гармонии. Это придавало их жизни смысл и цель. Они жили с ощущением приближающегося дедлайна, но это был не повод для паники, а стимул к действию. Нужно было успеть сделать как можно больше добрых дел, чтобы приблизить час окончательной победы и заслужить себе место в обновленном мире.
Последняя битва: добро против зла с окончательным решением
Приход последнего Саошьянта станет сигналом к финальной схватке. Это будет не просто битва, а тотальная война, охватывающая и видимый, и невидимый миры. Все силы света и тьмы сойдутся в последнем, решающем бою. Ахура Мазда и его воинство, состоящее из благих божеств-амешаспентов и душ праведников, сразятся с Ангра-Майнью и его легионами дэвов — демонов лжи, болезней, жадности и смерти.
Зороастрийские тексты, такие как «Бундахишн» и «Денкард», описывают это событие с эпическим размахом. Каждому благому божеству будет противостоять его темный антипод. Бог огня Атар сразится с демоном-драконом Ажи Дахакой. Бог правды Митра — с демоном лжи. Праведники, воскрешенные из мертвых, тоже примут участие в этой битве, сражаясь плечом к плечу с ангелами. Это будет вселенское столкновение, в котором решится судьба мироздания.
В конце концов, силы добра, разумеется, одержат победу. Ангра-Майнью и его самые могущественные приспешники будут повержены и обезврежены. Саошьянт, как главный герой этого действа, нанесет злу последний, сокрушительный удар. После этого начнется процесс великого очищения, известный как Фрашо-керети, «сотворение совершенства». Мир, искаженный вторжением зла, должен быть переплавлен и создан заново, в своем первоначальном, идеальном виде.
Идея последней битвы — это еще один важный вклад зороастризма в мировую религиозную мысль. Армагеддон, Рагнарёк, битва при Бадре — все эти эсхатологические сражения в других религиях так или иначе перекликаются с зороастрийским мифом. Но у Заратуштры эта битва имеет не только мифологическое, но и глубоко этическое значение. Она — логическое завершение того выбора, который каждый человек делал на протяжении всей своей жизни. Те, кто выбрал путь Аши, сражаются на стороне света. Те, кто следовал за Друдж, обречены разделить участь своего темного властелина. Это финальный экзамен, на котором вся вселенная должна доказать свою приверженность добру.
Огненный аудит: проход через реку расплавленного металла
После того как силы зла будут окончательно разгромлены, наступит время последнего суда. Но это будет не суд в привычном нам понимании, с адвокатами и прокурорами. Это будет испытание огнем, тотальный аудит каждой души, живой или мертвой. Согласно зороастрийским текстам, боги расплавят все металлы, содержащиеся в горах, и эта раскаленная река потечет по земле, заполняя все низины и ущелья. И каждый человек, воскрешенный из мертвых, должен будет пройти через этот огненный поток.
Это один из самых мощных образов в мировой эсхатологии. Никто не сможет избежать этого испытания. Для праведников, чьи мысли, слова и дела были чисты, этот поток покажется теплым, как парное молоко. Они пройдут через него безболезненно, и огонь лишь окончательно очистит их от последних следов зла, которые могли к ним прилипнуть в смешанном мире. Это будет для них как крещение, как финальный ритуал очищения перед входом в вечную жизнь.
А вот для грешников это испытание станет суровым уроком. Раскаленный металл встретит их своим жаром, принося страдания, соразмерные их деяниям. Но и здесь есть важный нюанс. Это не вечные муки ради мести. Это — очистительный огонь. Пламя будет испытывать их ровно столько, сколько потребуется, чтобы искоренить все темное, что они накопили в своей душе. Для кого-то это будет мгновение, для кого-то — долгий и трудный путь. Но в конечном итоге, все до единого будут очищены. Зороастризм не признает концепции вечного проклятия. Зло не может существовать вечно, а значит, и искупление за него не может быть бесконечным.
После того как последняя душа пройдет через огненную реку и очистится, сам поток расплавленного металла устремится в преисподнюю, которую зороастрийцы называли «Домом Лжи». Он поглотит там всю скверну, обратит в ничто оставшихся демонов и самого Ангра-Майнью, после чего заполнит собой эту бездну, навсегда запечатав ее. Так зло будет уничтожено не только в мире людей, но и в самом своем логове. Идея универсального спасения, пусть и через суровое испытание, — еще одна уникальная черта зороастризма, которая отличает его от многих других религий, предпочитающих отправлять грешников в вечную и безнадежную ссылку.
Фрашо-керети: идеальный мир после великого обновления
Когда процесс очищения будет завершен, наступит Фрашо-керети — великое обновление, или, если говорить современным языком, тотальная перезагрузка вселенной. Мир вернется в свое первоначальное, идеальное состояние. Земля снова станет ровной и цветущей. Исчезнут горы и долины, пустыни и болота — все, что было создано в результате борьбы добра и зла. Останется только вечная весна.
Люди, очищенные огнем, обретут новые, совершенные тела, которые не будут знать ни болезней, ни старения, ни смерти. Они больше не будут нуждаться в пище, их будет питать духовный свет. Исчезнет нужда, голод, страдания. Все люди станут единым народом, будут говорить на одном языке и жить в гармонии друг с другом и с природой. Не будет ни границ, ни государств, ни войн. Наступит вечный мир и благоденствие.
Ахура Мазда и его благие творения будут править этим совершенным миром вечно. Зло будет уничтожено окончательно и бесповоротно. Сама возможность выбора в пользу зла исчезнет, потому что зла как такового больше не будет существовать. Это и есть конечная цель всей мировой истории — полное и окончательное торжество Аши над Друдж.
Эта оптимистичная картина будущего резко контрастирует с мрачной и жестокой космологией многих других народов. В то время как ацтеки жили в постоянном страхе перед неизбежным апокалипсисом, а скандинавы готовились к Рагнарёку, после которого выживут лишь немногие, зороастрийцы смотрели в будущее с надеждой. Их вера давала им не только объяснение существующим страданиям, но и гарантию того, что в конце все будет хорошо. Нужно только сделать правильный выбор и немного потерпеть. Эта вера в конечную победу добра, в осмысленность истории и в личную ответственность человека за судьбу мира стала величайшим вкладом Заратуштры в сокровищницу человеческой мысли.