Найти в Дзене
Паттерн с Маттерн

Птифуры по понедельникам: Адская куртизанка

Давненько у нас не было специфических японских ужасов, не так ли? Давайте же сегодня будем смотреть и всласть бояться.  Итак, дамы и господа, представляю вам -Адскую Куртизанку!  Японское старинное предание повествует о несчастной красавице, дочери самурая, которая была "похищена его врагами и продана в бордель". Произошла эта история в Средние века,  когда даже свободные женщины были в японском обществе лишены большинства основных прав, о чем гласила грустная поговорка «и в трех мирах не найдется места для женщины». Что же можно говорить о судьбе той, кого продали, как вещь, и исключили из общества «приличных людей»…  Бедная девушка прошла все круги ада, пока однажды не встретила случайно легендарную фигуру - монаха-бунтаря, одного из просветленных мастеров дзена, знаменитейшего в Японии эзотерика и виртуоза мистических практик, Иккю Содзюна.  Иккю Содзюн был незаконным (не в браке и не от официальной наложницы) сыном императора Го-Комацу, с ним не обращались как с принцем, и в детско

Давненько у нас не было специфических японских ужасов, не так ли? Давайте же сегодня будем смотреть и всласть бояться. 

Итак, дамы и господа, представляю вам -Адскую Куртизанку! 

Неизвестный автор, «Адская куртизанка», конец XIX века, цветная гравюра. Метропо́литен-музей, Нью-Йорк, США.
Неизвестный автор, «Адская куртизанка», конец XIX века, цветная гравюра. Метропо́литен-музей, Нью-Йорк, США.

Японское старинное предание повествует о несчастной красавице, дочери самурая, которая была "похищена его врагами и продана в бордель". Произошла эта история в Средние века,  когда даже свободные женщины были в японском обществе лишены большинства основных прав, о чем гласила грустная поговорка «и в трех мирах не найдется места для женщины». Что же можно говорить о судьбе той, кого продали, как вещь, и исключили из общества «приличных людей»…  Бедная девушка прошла все круги ада, пока однажды не встретила случайно легендарную фигуру - монаха-бунтаря, одного из просветленных мастеров дзена, знаменитейшего в Японии эзотерика и виртуоза мистических практик, Иккю Содзюна. 

Шото Бокусаи. Портрет Иккю Содзюна. XV век. 26,3 × 43,6 см. Бумага,чернила, краски. Токийский национальный музей, Япония. Художник Бокусаи был учеником Иккю, так что, это -портрет с натуры.
Шото Бокусаи. Портрет Иккю Содзюна. XV век. 26,3 × 43,6 см. Бумага,чернила, краски. Токийский национальный музей, Япония. Художник Бокусаи был учеником Иккю, так что, это -портрет с натуры.

Иккю Содзюн был незаконным (не в браке и не от официальной наложницы) сыном императора Го-Комацу, с ним не обращались как с принцем, и в детском возрасте отдали воспитываться в храм. Иккю был эксцентричным ниспровергателем буддистских устоев, монахом, не признававшим целибат, и анакреонтическим поэтом. Он оказал большое влияние на распространение в японском искусстве и литературе идей и идеалов дзен, по сей день остается крайне популярной персоной в японской культуре, причем, одни буддисты почитают его как святого, другие - провозглашают еретиком, но и те, и эти к нему крайне неравнодушны (и не отрицают его экстраординарных талантов, в том числе, умения общаться с потусторонними сущностями). 

Но вернемся к нашей похищенной красавице. Согласно легенде, проданная дочь самурая познакомилась с Иккю во время одного из его визитов в квартал удовольствий. 

Утагава Куниёси, «Дзенский монах Иккю Содзюн с молодым слугой и куртизанкой Дзигоку Дайю, преклонившей колени снаружи». Фрагмент. 1852 год, цветная гравюра на бумаге.  35.6х24.3 см. Британский музей, Лондон, Англия.
Утагава Куниёси, «Дзенский монах Иккю Содзюн с молодым слугой и куртизанкой Дзигоку Дайю, преклонившей колени снаружи». Фрагмент. 1852 год, цветная гравюра на бумаге. 35.6х24.3 см. Британский музей, Лондон, Англия.

Об этом говорится с совершенно очаровательной простотой и прямолинейностью: она «застала его танцующим с кучкой скелетов вместо того, чтобы развлекаться с танцорами и гейшами. Ей пришло в голову, что он, возможно, не обычный человек». Затем она стала его ученицей и достигла просветления. С этого момента, красавица и начала называть себя "Адской куртизанкой" - «Дзигоку Дайю», причем, Дайю был высшим званием куртизанки, а Дзигоку означает не только «ад», но и омоним значения "самая низкая уличная проститутка эпохи". Такой вот жутковатый словарный перевертыш.

Итак, Адская куртизанка, достигнув высочайшего духовного уровня, и сама становится легендой, а заодно - и одним из самых популярных персонажей японского фольклора эпохи Эдо (между 1600 и 1868 годами). Считалось, что, с помощью своего учителя, она возвысилась и перешла на службу потустороннему миру. Ее с тех пор изображают в богатых платьях с изображениями ада, душ тех, кого она осудила, Энмы (это один из королей японского ада),рогатых демонов, и бодхисаттв. Иногда на ее одеждах изображен и Хотэй  (один из Семи богов удачи ) в ипостаси  Дзидзо, хранителя детей, путешественников и подземного мира. Другие изображения включают карако (китайский детский мотив, символизирующий процветание семьи и её потомков), на котором дети складывают драгоценности.

Кёсай Каванабэ, «Адская куртизанка, Иккю и танцующие скелеты», 1880 год. Рисунок на бумаге. 137х69 см. Коллекция Голдмана, Лондон, Англия.
Кёсай Каванабэ, «Адская куртизанка, Иккю и танцующие скелеты», 1880 год. Рисунок на бумаге. 137х69 см. Коллекция Голдмана, Лондон, Англия.

Кстати, художник Кёсай Каванабэ, вообще, довольно часто обращался к образу Адской куртизанки. Вот еще одно уникальное произведение искусства периода Мэйдзи (1868–1912) кисти Каванабэ. Работа выполнена на шелковом свитке при помощи техники тушевой живописи с добавлением элементов золота и серебра.

Здесь куртизанка выступает в ипостаси Бензайтэн – богини счастья и воды, а остальные шесть из синтоистских Семи богов удачи изображены на её одежде. Один из них доносит о грехах владыке ада Энме , который выносит приговор недавно умершему человеку.
Здесь куртизанка выступает в ипостаси Бензайтэн – богини счастья и воды, а остальные шесть из синтоистских Семи богов удачи изображены на её одежде. Один из них доносит о грехах владыке ада Энме , который выносит приговор недавно умершему человеку.

Посмотрите детально на одежды Адской куртизанки:

Играющие дети тоже видны справа.
Играющие дети тоже видны справа.

На плечах и груди- священные лотосы.
На плечах и груди- священные лотосы.

Еще несколько изображений этого персонажа работы различных художников .

Цукиока Ёситоси, «Просвещение», 1890 год. Из серии «Тридцать шесть призраков».
Цукиока Ёситоси, «Просвещение», 1890 год. Из серии «Тридцать шесть призраков».

Утагава Куниёси, «Адская куртизанка с буддистским опахалом», конец 1840-х годов.
Утагава Куниёси, «Адская куртизанка с буддистским опахалом», конец 1840-х годов.

Еще одно изображение на шелке кисти Каванабэ: «Адская куртизанка перед королем ада Энмой» . Здесь Адская куртизанка зачитывает грехи умершего.

Коллекция Shin'enkan , Лос-Анжелес, США. Середина XIX века. Размер 120х52 см. Шелк, краски.
Коллекция Shin'enkan , Лос-Анжелес, США. Середина XIX века. Размер 120х52 см. Шелк, краски.

А у меня, признаться, есть любимое изображение этого персонажа, и им я хотела бы завершить сегодняшний птифур.

Каванабэ Кёсай , «Адская куртизанка» , 1874 год, гравюра номер 9. Посмотрите только на активную жизнь этих скелетов: они разливают чай, готовят суп, играют в го и на сямисэне, танцуют, перетаскивают таблички предков из семейного храма - и кто знает, что еще делают!..
Каванабэ Кёсай , «Адская куртизанка» , 1874 год, гравюра номер 9. Посмотрите только на активную жизнь этих скелетов: они разливают чай, готовят суп, играют в го и на сямисэне, танцуют, перетаскивают таблички предков из семейного храма - и кто знает, что еще делают!..

Так средневековые японцы подходят к философии просветления, считая, что добиться самых сияющих вершин духа можно и с самого ужасного дна. А японские художники со вкусом изображают все эти сюжеты для своих соотечественников и немножко - для нас, ценителей искусства.

Кстати, знаете, как называлась самая популярная книжка XIX века с рассказом о встрече куртизанки и монаха Иккю Содзюна?

«Все записи о пьяном просветлении в нашей стране» !

А у меня на сегодня все, спасибо, что заглянули. Да сопутствуют вам успех в ваших делах и удача - на ваших дорогах, дамы и господа!