Почему Господь не всегда нас слышит, когда мы просим Его исцелить нас от той или иной болезни, рассказал протоиерей Андрей Ткачёв.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
Представим гипотетически: вот шёл-шёл человек и упал с лестницы, и поломал ногу в трёх местах. И теперь лежит на вытяжке.
Вообще надо сказать, что больница — это не место для радости. Очутившись на больничной койке, человек может сказать Господу: «А что это Ты меня не исцеляешь?»
Бог не прогневается, если я позволю себе от лица Господа Бога задать этому человеку несколько вопросов:
— А почему ты про Меня вспомнил только сейчас? В сорок девять лет.
— Ты крещённый?
— Ты «Отче наш» наизусть знаешь?
— Ты хоть раз в своих грехах каялся?
— Сколько денег из всего заработанного ты отдал нищим, многодетным, нуждающимся, бездомным, старикам, беременным?
— Ты Евангелие читал когда-нибудь?
— Ты хоть одну Всенощную выстоял?
— А хоть один пост выдержал?
— А ты хоть раз проплакал за свои грехи? Хоть одну слезу пустил за всю свою жизнь?
А Я тебя кормил, одевал, берёг, с тебя пыль сдувал. И тут, понимаешь, через сорок девять лет ты поломал свою ногу несчастную.
А куда, кстати, ты шёл? Не к любовнице случайно? Или в какую-нибудь букмекерскую контору, чтобы поставить ставку на футбольный матч? Не самое святое занятие, между прочим.
Мне хочется от лица Господа Бога взять за шиворот этих ноющих грешников и спросить: «А что вы ноете вообще? Вы такие святые что ли? Бог обязан вас исцелять с утра и до вечера? Он должен над вами быть как курица над цыплятами? Он и так вас бережёт. Постоянно бережёт. Волосы посчитал на голове вашей. То, что вы сами про себя не знаете, Он знает».
И стоит нам попасть в какую-то беду, мы сразу начинаем открывать рты: что такое? В чём дело? Почему так несправедливо?
Вообще-то больных вокруг много. Есть те, которым гораздо хуже, чем тебе. К тебе хотя бы дети приходят, а у кого-то и детей нет. И человек лежит, и не ропщет. А ты плачешь. Ты, к примеру, скоро выпишешься из больницы, а он нет.
Я понимаю, что людей надо утешать. Но и вразумлять людей нужно. Потому что люди — чрезвычайно эгоистичны. По-хамски относятся ко всем, в том числе, и к Господу Богу. Как будто Он им — слуга.
Они бы хотели, как та старуха из сказки о золотой рыбке, чтобы рыбка была у них на посылках. Чтобы она, начиная с нового корыта, дала бы им всё, включая царство. А потом им захочется быть владычицей морской. А рыбка пусть будет всегда при мне.
Это, в конце концов, тайное желание грешного человека. Чтобы все ему служили, включая Господа Бога. И самый первый им должен служить Господь. Он как лакей должен стоять в прихожей и чуть что подбегать со словами: «Чего изволите-с?»
Люди так хотят жить. И этому гипотетически хамскому человеку мы, священники, должны вытирать сопли и рассказывать, что Бог — добрый, что надо потерпеть немного. В конце концов, что это такое? Что за детский сад?
Мы не будем здоровы. А зачем нам это здоровье? Чтобы грехов набирать как можно больше? Мы когда болеем, то лучше становимся, между прочим. Например, заболел человек, и никого не осуждает.
Вот зуб заболел, и вам уже ни до кого дела нет, только до своего зуба. Пока зуб не болел, вы заметили, в какой шубе коллега пришла, заметили, кто вечером к соседке зашёл, заметили, кто на какой машине проехал.
А зуб заболел — ни о чём думать не можете, только о зубе. Пока не вылечу зуб, ни про кого думать не могу. Может, нужно, чтобы у нас с утра и до вечера всё болело, чтобы мы не думали ни о чём дурном.
В болезнях есть смысл, в конце концов. Прекращайте ныть. Болезнь — это благословение для дураков. И надо принимать болезни.
Если ты иначе не исправляешься, принимай болезнь и спасайся болезнями.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.