В прошлой публикации мы познакомились со старинной легендой из прошлого Приморья, о царе Куань – Юне. Теперь предлагаю вам поучаствовать в маленьком историческом расследовании. Что же на самом деле представляет из себя эта история? Сказка, вымысел или реальные события, происходившие когда-то в Приморском крае? Мне думается, последнее утверждение имеет под собой реальную почву. Давайте разбираться.
Из легенды следует, что племянник Чин-я-тай-цзы жил в Шуан-чэн-цзы, в этом месте в настоящее время находится город Уссурийск. Шуан-чэн-цзы в переводе означает – «двойная крепость». И действительно, в районе Уссурийска еще можно найти останки развалин двух больших старинных крепостей.
Далее обратим свой взгляд к городу Нингута. Еще в 1912 году известный исследователь Дальнего Востока, В.К. Арсеньев в своем труде «Материалы по изучению древней истории Уссурийского края», пишет: «…даже теперь город Нингута соединяется с Никольск-Уссурийским хорошею колесною дорогой. Это – старинный китайский путь, по которому издавна «сыны Поднебесной империи» совершали свои путешествия в Уссурийский край.» По этой же дороге видимо и шел Чин-я-тай-цзы на Шуан-чэн-цзы (г. Уссурийск) и далее к Сучану.
Что касается Сучана. Это старинное название долины реки Сучан – современное название – река Партизанская. Транскрипция китайских иероглифов слова Сучан будет – Су-чэн (Чэн – значит крепость, укрепленное городище). Стоит только взглянуть на карту и найти бухту Находка, чтобы увидеть эту реку, сыгравшую большую роль в истории Уссурийского (Приморского) края. Из легенды следует, что в устье реки, на берегу моря, были две одинаковых скалы, напоминающих по внешнему виду и расположению, груди женщины. Отчего эти скалы получили название Да-най-шань. Эти горы существуют и сейчас. Русские переселенцы обозвали их по своему – «Брат» и «Сестра». Как многие знают, в середине XX века верхнюю часть горы Брат срезали в строительных целях. За 40 лет промышленного освоения вершина горы была срезана на 79 метров. А 30 мая 1986 года гора обрела статус памятника природы. Также бытует версия, что горы Брат и Сестра искусственного происхождения – что это древние пирамиды, созданные древней цивилизацией. Но это уже другая история.
Вернемся к легенде. Из нее мы знаем, что потерпевший поражение Куань-Юн уходит вверх по реке Сучан и переходит через водораздел Да-дян-шань (горы Пржевальского) на реку, которая называлась Дао-бин-хэ (Даубихе) – река Арсеньевка. Самые большие укрепления, самые грандиозные сооружения древности находятся по рекам Даубихэ, Улахе - старые китайские названия рек Арсеньевка и Уссури в среднем течении - до слияния с Даубихэ- Арсеньевкой, а также - около Ното – реке Журавлевка, Чугуевский район Приморского края. По легенде – здесь происходили очень продолжительные и большие сражения: «крепости переходили из рук в руки». Если посмотреть на останки этих древних крепостей, невольно поражаешься их размерами и невольно допускаешь мысль, что здесь, действительно, происходила какая-то борьба, более глобальная, чем простое сражение.
Еще один эпизод дает пищу для размышлений. В легенде говорится, что Хун-лэ-нюй была ранена и умерла во время похода. Чин-я-тай-цзы похоронил ее под водопадом, на реке Пан-дао-гоу. Самый большой водопад в этом районе края находится на реке, которая называется сейчас правая Ильмановка, бассейна реки Арсеньевки. Прежнее название, внимание! ПАНДАГОУ! На ней находится водопад, который сейчас известен как «Принцесса» или «Слезы принцессы». Это важно для нашего исследования, тем более, что практически все, кто бывал на водопаде, обратили внимание, что там сохранилось запасное русло, как будто кто-то, когда-то отводил в месте водопада русло реки в сторону! Как вам такое совпадение?
Из текста легенды, на водоразделе между реками, текущими в Уссури, и реками, несущими воды к морю, Куань-Юн построил крепость. И действительно, на пути с реки Павловка (старое китайское название Лифудзин) на реку Зеркальная (старое китайское название Тадушу) – на самом перевале через Сихотэ-Алинь есть такое укрепление. С современной тропы его не видно, поэтому никто и не знает об его существовании. Оно находится в лесу с километр в сторону от дороги. Место расположения крепости подтверждает легенду.
Также, в сказании говорится, что разбитый царь Сучана дошел до моря и здесь укрепился на горе Куань-чэ-дин-цзы. Затем он построил плот и ушел на нем в море. И на самом деле – южнее залива Ольга на берегу моря есть гора, которую в старину называли Гао-чэ-дин-цзы! Как вам такое созвучие? Вся гора изрыта от вершины до основания: валы, траншеи и окопы изрезали ее склоны во всех направлениях. В записках В.К. Арсеньева есть такие строки: «…Старик-маньчжур Кин-чжу из фанзы Сиян, в бытность свою на этой горе, нашел старый проржавевший меч и железный шлем. На шлеме было два ножа, прикрепленных по сторонам его вертикально. Кин-чжу бросил меч и шлем там же, как вещи никуда негодные».
Из этого можно сделать вывод, что здесь по всей вероятности, происходила осада горы, а с другой стороны – ее упорная оборона. Отсюда можно заключить, что борьба, о которой говорится в легенде, действительно когда-то произошла в Приморском крае.
Вот что мы еще находим в записях В.К. Арсеньева. «…Одни из первых переселенцев в Амурскую область, были староверы. Часть их поселилась на Амуре около озера Петропавловского, которое они окрестили этим именем, а впоследствии перебрались на реку Даубихэ, где основали деревню Петропавловку. Другая их часть поселилась близ того места, где ныне раскинулся Никольск-Уссурийский. Эти последние свое селение окрестили Красным Яром. Старики (в особенности Василий Пухарев) еще хорошо помнят раскопки, которые производили китайцы в укреплениях Шуан-чэн-цзы. Это было в 1872 году. Китайцы приехали из Нингуты нарочно для этой цели. У них был план и какие-то рукописи: они читали их и делали измерения «около каменной черепахи». Когда место было найдено, китайцы наняли рабочих и заставили их рыть землю. Скоро был отрыт каменный склеп и в нем гроб. В гробу оказался воин в доспехах и в вооружении. Китайцы заровняли место раскопок и на другой день увезли с собой свою находку. Тогда же они производили раскопки и в других местах укреплений, и везде их труды увенчались успехами».
Подводя итог нашему небольшому историческому расследованию, можно заключить, что с большой долей вероятности, события, отраженные в легенде – отражение реальных фактов, это открытие меняет восприятие устных традиций, предлагающих новые ориентиры для реконструкции далекого прошлого Приморского края.