Фатх-Али хан будучи суннитом достиг больших высот в шиитской Персии при Сефевидах. Но в 1722 году был осужден по сфабрикованным обвинениям личных врагов. Общество азиатского королевства о семье Фатх-Али пишет: «В смутный период революции в Персии и восхода солнца славы Надира Али-Кули-хан покинул свою страну и поселился в Индии, где был благосклонно принят при дворе, стал одним из умра и жил в мире и довольстве, почитаемый и уважаемый в обществе своих друзей, до 1180 [1766] года, когда он умер. Почти те же подробности жизни Валиха приводятся в «Тазкирате» Абу Талиба, где Шамахан в Дагестане назван родным городом семьи Али Кули, а первым поселенцем в Персии назван Алкас Мирза, младший сын Алдар-хана из Шамахана. «Во времена султана Хусейна Мирзы главные высокие должности в государстве, по-видимому, занимали разные члены его семьи: Фатх-Али-хан, младшим сыном которого был Сипах Салар, и Мухаммад-Али-хан (отец Али Кули-хана), младший брат Лутф-Али-хана, правивший Гянджой и Ширваном». В
Фатх-Али хан будучи суннитом достиг больших высот в шиитской Персии при Сефевидах. Но в 1722 году был осужден по сфабрикованным обвинениям личных врагов.
Общество азиатского королевства о семье Фатх-Али пишет:
«В смутный период революции в Персии и восхода солнца славы Надира Али-Кули-хан покинул свою страну и поселился в Индии, где был благосклонно принят при дворе, стал одним из умра и жил в мире и довольстве, почитаемый и уважаемый в обществе своих друзей, до 1180 [1766] года, когда он умер.
Почти те же подробности жизни Валиха приводятся в «Тазкирате» Абу Талиба, где Шамахан в Дагестане назван родным городом семьи Али Кули, а первым поселенцем в Персии назван Алкас Мирза, младший сын Алдар-хана из Шамахана. «Во времена султана Хусейна Мирзы главные высокие должности в государстве, по-видимому, занимали разные члены его семьи: Фатх-Али-хан, младшим сыном которого был Сипах Салар, и Мухаммад-Али-хан (отец Али Кули-хана), младший брат Лутф-Али-хана, правивший Гянджой и Ширваном». В той же «Тазкирате» повествуется о его ранней привязанности к двоюродной сестре, которая также была с ним помолвлена, и о его последующем бегстве из родной страны. «Дата эмиграции Валиха в Индию – 1147 год [1734] , а дата его смерти – 1170 год [1756]». «Содержание его Дивана, — добавляет Абу Талиб, — оценивается в четыре тысячи двустиший, и он также написал Тазкира, которая, как уже было сказано в предисловии, послужила причиной написания этой работы», а именно, Хуласат уль Афкар.
Краткий обзор Валиха в «Атеш Кедах» не содержит дополнительной информации. В этом труде его обычно цитируют как Али Кули Хан Легзи.» [1]
Из вышеприведенного видим, что отец и дед Фатх-Али хана Дагистани были из Шемахи, а не Шамхалы как принято считать с недавнего времени.
Шарль Шефер пишет:
«Племена лезгин, занимавшие труднопроходимые части Дагестана, нетерпеливо поддерживали власть персов. Присоединившись, как и османы, к суннитскому обряду, они неоднократно призывали к защите Врат. Персы оскверняли их мечети, сжигали их религиозные книги, пытали их священников и применяли к ним всевозможные преследования. Казнь Фетх Али-хана, одного из их лидеров, утверждавшего, что он происходит от их бывших князей, была для них сигналом к восстанию. Под руководством двух своих лидеров, султана Ибрагима и Дауда-бея, они распространились по равнинной местности, подожгли деревни и уничтожили всех людей, с которыми столкнулись. Шемахи, столица Ширвана, была чрезвычайно процветающим городом. Содержащиеся в нем богатства возбудили похоть и жадность лезги и, хотя там было всего пятнадцать тысяч бойцов, они не замедлили предстать перед этим городом 15 августа 1721 года.» [2]
Ключевым для нас является то, что поводом восстания лезгин в Ширване, послужил арест Фатх-Али хана - лидера и потомка «их бывших князей». Бывшими князьями в Ширване были ширваншахи Дербенди, которых свергли Сефевиды. Шамхалы никак не могли быть «бывшими» так как просуществовали до 19 века.
Умаир Мирза в исламской энциклопедии пишет:
«Увольнение и жестокое обращение с Фатх Али Ханом Дагистани, который был лезгином и суннитом, вызвало гнев его соотечественников и единоверцев Дагестана, что они снова вторглись в Ширван, где они разграбили город Шемаху. Среди тех, кто понес серьезные потери в этом случае было несколько Русских купцов. Тогда восставшие обратились к Султан Турции, принявший их за защиту, как его подданные. Известие об этом погроме в Шемахе дал Петру Великому повод для вторжения в Персию, что он и сделал в следующем году, продвинувшись так далеко до Дербента.» [3]
В лондонской всеобщей истории изданной в 1734 году :
«Лезги, освободившись от страха перед Вахтангом и, учитывая его клятву, забыв о своих обязательствах перед Хусейном, весной 1721 года вторглись в Ширван с 15-тысячной армией под командованием султана Ибрагима и Дауд-бека. Поводом для этого восстания послужил позор Фатх Али-хана, осужденного, как они утверждали, только потому, что он был потомком их древних государей. Опустошив равнину, они 15 августа обосновались перед Шамахией, надеясь взять ее с помощью благосклонности жителей, которые были в основном суннитами. Правитель Хусейн-хан, опасаясь исходящей от них опасности, оборонялся как мог, не падая; но после двадцати пяти дней осады те, кто принадлежал к этой партии, нашли способ открыть одни из ворот врагу.» [4]
В декабре 1722 года был осужден по ложным обвинениям Фатх-Али хан Дагистани:
«Неспокойная ситуация также произошла в Персидском заливе, где арабы Маската под предводительством султана Ибн Сайфа II захватили острова Бахрейн, Кишм и Ларак в 1717 году. Два года спустя беспокойные лезгины южного Дагестана опустошили Ширван и часть Грузии. Когда Вахтанг VI, вали Грузии и племянник покойного Георгия XI (Гургин-хана), собрал свои силы и готов был разгромить лезгин, он получил приказ от шаха остановиться. Вахтанг подчинился этому приказу, но был так разгневан, что поклялся никогда больше не предпринимать действий в защиту Персии. В конце того же года Махмуд Кандагарский с войском численностью около 11 000 человек вторгся в Персию и захватил Кирман. Он удерживал город несколько месяцев, но затем был вынужден отступить в Кандагар для подавления восстания (рассказ о том, что Махмуд был вынужден отступить после тяжёлого поражения от Лутф Али-хана, племянника Фатх Али-хана, Дагистани итимад ад-давла шаха, хотя и приводится в ряде источников, не имеет под собой никаких фактических оснований).
В декабре 1720 года враги Фатх Али-хана Дагистани при дворе добились его ареста по сфабрикованному обвинению в измене, лишили его чести и ослепили; его племянник Лутф Али-хан, командующий единственным хорошо организованным войском в стране, также был лишён чести и заключён в тюрьму. Именно в этот момент к персидскому двору прибыл турецкий посланник по имени Дурри-эфенди. Слухи о надвигающемся распаде Персии достигли турецкого правительства, и оно отправило Дурри-эфенди проверить, обоснованы ли эти слухи. В своём докладе Дурри-эфенди предсказал, что режим Сефевидов, по всей видимости, близок к концу, поскольку в Персии не было людей, способных им управлять (Relation de Dourry Efendy, Париж, 1810, стр. 54–55). Петр Великий также был очень заинтересован ситуацией в Персии.» [3*]
Ключевым является то, что хоть Фатх-Али хан и был при шахском дворе, однако против восстания лезгин в Ширване не выступал:
«Летом 1720 года визирь Фатх Али-хан Дагистани наконец решил отдать приоритет восстановлению власти Сефевидов в провинциях Харат и Кандагар. Он планировал, что королевская армия будет продвигаться к Хорасану небольшими переходами, а его племянник Лутф Али-хан, генерал-губернатор Фарса, присоединится к ней по пути. План провалился, по-видимому, из-за сопротивления муллабаши Мухаммада Хусейна и хаким-баши, или главного врача, Рахим-хана.» [5]
Примечательно, что в 1667 году Алкас Мирза отец Фатх-Али хана был назначен ханом Еревана под псевдонимом Сафи-хан из лезгин. [6]
В конечном итоге можно заключить следующее:
Фатх-Али хан Дагистани родом из Шемахи и потомок бывших правителей династии Дербенди, дослужился до высокого звания при Сефевидах, но в кризисный момент был осужден по сфабрикованным обвинениям, что вызвало восстания лезгин в Ширване и южном Дагестане. Из этой всей истории мы не видим никакого участия Шамхалов и даже упоминания их в ранних источниках. Версия что дед Фатх-Али хана Илдар был шамхалом встречаются в трудах 20-го века и не выдерживают никакой критики.
ИСТОЧНИКИ
- [1] Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland by Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. London 1834.
- [2] MÉMOIRE HISTORIQUE SUR L'AMBASSADE DE FRANCE. M. Charles Schefer. Paris 1894.
- [3] Encyclopedia of Islam, Volume 3. by Umair Mirza. London 1986.
- [4] An Universal History, from the earliest account of time to the present; compiled from original Authors and illustrated with maps, cuts, notes, chronological and other tables (The Ancient Part) FOLIO EDITION by Archibald Bower, John Campbell, George Psalmanazar, George Sale, George Shelvocke, John Swinton. London 1734.
- [5] Iran under the Safavids by Roger Savory. Cambridge University Press 1980.
- [6] Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа выпуск 1. Тифлис 1881.