О капиталистической лживой демократии давно известно, но многие здесь находятся в тумане иллюзорных представлений о буржуазной демократии и буржуазных свободах. Каким-то боком увидели здесь новизну (веяние нового). Но как раз ретроградство в ходу у капиталистов с тем самым худшим сползанием в более отдалённое прошлое под видом новизны (вплоть до древних времён Содома и Гоморры). К примеру, изменение пола, сексуальной ориентации и другой бред по извращению общества. В экономическом плане используется миф о великой возможности разбогатеть; удивительное приобщение каждого к купле-продаже; повальное предложение многим становиться предпринимателями. То есть упорно развивают дело капитализма.
Многим следует осознать, что анархо-авантюристичная новизна - это не "ростки нового общества", а позорный возврат к капитализму, где демократия - всего лишь ширма для прикрытия беззакония.
В своё время Ленин уже чётко охарактеризовал это явление буржуазной демократии: "Буржуазная демократия, будучи великим историческим прогрессом по сравнению с средневековьем, всегда остается - и при капитализме не может не оставаться - узкой, урезанной, фальшивой, лицемерной, раем для богатых, ловушкой и обманом для эксплуатируемых, для бедных".
""Чистая демократия" есть лживая фраза либерала, одурачивающего рабочих. История знает буржуазную демократию, которая идет на смену феодализму, и пролетарскую демократию, которая идет на смену буржуазной" - Ленин.
Поиск "чистой демократии" и "надклассовой идеологии" есть великое заблуждение доморощенных мыслителей.
Тем не менее, следует учесть, что стихийное склонение к буржуазной демократии произошло на фоне образованного в СССР "бюрократического централизма", который не мог нравиться народу.
Но здесь нужна верная работа над ошибками, а не эмоциональный отказ от социализма.
В конце концов, все пути ведут к социализму, как бы не выгораживали капитализм.
За счёт эгоистичных представлений и поспешных "успехов" многие сейчас находятся в иллюзии счастья на фоне разорения природных и человеческих ресурсов, что бесконечным быть не может и ведёт к природным катаклизмам, экономическим и политическим кризисам.
При капитализме существует культ эгоизма как в духовном отношении, так и в экономическом отношении.
Адам Смит (1723-1790) - основоположник классической школы политэкономии, - говоря о свободном рынке, опирался именно на эгоизм человека, раскрыв законы стихийного взаимодействия на рыночной основе.
Смит сформулировал концепции "экономического человека" и "естественного порядка".
Благо общества формируется путём обмена продуктами труда одних людей с другими.
В грубом понимании и исполнении этих эгоистичных законов рыночный механизм работает, только со многими изъянами и недочётами, кризисными последствиями от грубой капиталистической деятельности в погоне за прибылями.
Разумный и рациональный подход возможен лишь при социализме.
При рыночных отношениях реализуется эгоистичный принцип поспешного и жадного обмена с потерей возможности своевременного и уместного удовлетворения реальных потребностей в обществе. При эгоистичном обмене: "мне и еще раз мне, потому что надо тебе" происходит непропорциональный обмен за счет соблазна - сыграть на нужде человека с завышением цен. В чисто денежном отношении - это тот же кредит с завышенными процентами.
Для людей, проявляющих себя эгоистично, не нужен размеренный обмен, как при плановой экономике; им нужно загребать побольше, им выгодно восхвалять рыночную систему и, соответственно, уничижать плановую систему.
Капиталисты делают упор на эгоизме (вредной занятости), дутых прибылях и неумеренном потреблении.
Социалисты делают упор на альтруизме (полезной занятости), трудовых доходах и планомерном потреблении.
Правильным является альтруистичный обмен: "ты мне - другой тебе - я другому по способности и реальной необходимости". Только такой обмен сопоставим с рациональной плановой экономикой; только размеренный обмен, как и размеренное централизованное управление с регулированием прибылей и цен обусловливает удовлетворение реальных потребностей без эгоистичных злоупотреблений.
По мере изучения капитализма (практического и теоретического) придёт осознание реальных преимуществ социализма во всех отношениях.
Капитализм извращает, как экономику, так и сознание людей. Рано или поздно восторжествует гуманизм при становлении ноосферы.