Вы не смотрите, что у меня в паспорте написано: родился в Красноярске. Одна моя бабушка — башкирка — приехала на берега Енисея в середине прошлого века. Вторая — староверка-кержачка — вместе с роднёй бежала из европейской части страны в енисейскую тайгу из-за голода. Великой тайны не открою. Вся наша Сибирь, в основном, заселена приехавшими по своей (и не своей) воле и нашедшими здесь дом.
Сегодня, в Международный день коренных народов мира, поговорим о тех, кто издавна живёт на территории Красноярского края. Из почти 160 национальностей, населяющих наш регион, только 8 — представители исконных народов, которые обитали здесь до появления переселенцев. Это ненцы, эвенки, селькупы, энцы, долганы, кеты, нганасаны и чулымцы.
Правда, результаты переписи населения можно зачастую считать очень условными и приблизительными. Так, те же энцы, как показала большая экспедиция 2002 года, иногда записывались как ненцы или нганасаны. Да и как такой неопределенности избежать. Кочевой образ жизни практически ушёл в прошлое, около половины браков у коренных народов — смешанные. А это не очень способствует самоидентификации. Как говорят эксперты, малочисленные этносы очень быстро превращаются в группы русскоязычных метисов с очень слабым сохранением этнических особенностей.
В этом плане лучше всего дела обстоят у долган и ненцев. Первые, в основном, проживают в мононациональных посёлках, а значительная часть вторых кочует с оленями. А теперь карточки о том, чем интересен каждый из этих народов)
По сути, югов уже официально разжаловали из существующих народов. Так, югский язык давно классифицирован как вымерший в Атласе языков мира ЮНЕСКО. О том, что на этом языке сегодня никто не говорит, считают и многие учёные-этнографы. Хотя тот единственный человек, который во время переписи 2010 года назвал себя югом, заявил переписчикам, что владеет родным языком. Только как это проверить...
Текст и карточки Андрей Мужщинский
Фото для карточек взяты из этноатласа Красноярского края. Цифры приведены по итогам переписи 2010 года.